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계약론의 주된 매력은 무엇인가? 도덕은 단순히 관습이나 장점의 문제가 아니다 그것은 객관적 기반을 가지고 있다. 도덕은 이성적 인간들이 그들의 상호 이익을 위해 받아들이기로 합의한 규칙들의 집합이다. 우리는 합리적으로 검토하여
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노예들은 농업노예들과 수공업노예들 혹은 광산노예들보다 나은 처우를 받았다. 도시의 가내노예들은 주인이 제공하는 가산의 일부(가축, 토지, 현금 등)를 보유하기도 했다. 그런 재산은 원래 ‘작은 가축떼’를 의미하는 페쿨리움(peculium)
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루소는 이기적인 정념을 견제해주는 자연의 목소리인 양심을 자연과 질서의 영원한 법칙에 일치시키면서 『에밀』의 교육학적인 개혁과 『사회계약』의 정치적인 개혁을 종교 교육으로 통합하고자 한다. 인간의 공동체에는 주권의 권위를
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과하며 통치자와 실정법의 권위를 받아들인다. 왜냐하면 이런 것들이 우리가 죽음과 비참함으로부터 벗어날 수 있는 가장 이성적인 수단이기 때문이다.
참고문헌
볼프강 케스팅 저, 홉스, 인간사랑 2006
조긍호, 강정인 저, 사회계약론 연구,
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노예, 노예무역의 등장
3. 설탕으로 인한 유럽의 변화
3-1 설탕의 의미 변화와 새로운 문화의 탄생
3-2 노예 수송 기술의 발달
3-3 무역주도권을 둘러싼 유럽 국가 간 충돌
18세기 내내 세계 교역과 식민지 지배권을 둘
4. 결론
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과한 것이다.
공리주의가 사회계약론과 비교하였을 때 지닌 근본적인 차이점은, 추상적인 자연권을 거부한다는 것이다. 이들은 추상적인 자연권 대신 쾌락의 유무로 삶의 질을 평가한다. 사회계약론에서 피력한 인간의 자유와 평등이 자연이
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토지 소유의 법적 정당성을 획득하기에 이르렀다. 또한 노예소유주들은 전쟁포로를 통해 노예가 풍부히 공급되던 시기에도 노예의 충원을 구입에만 의존하지 않았다. 노예소유주들은 노예들이 담당한 일의 특성과 노예의 통제를 고려하여
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5. 루소의 책에서의 내용
Ⅲ. 루소(Rousseau, J, J)와 시민 혁명
1. 프랑스 낭만주의의 흐름
2. 전기낭만주의(pre-romantique)
3. 낭만주의의 전개
Ⅳ.마치며 [고독한 산책자 루소] - 서평
Ⅴ.[루소가 프랑스 사회에 미친 영향과 그의 사상]
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에도 부속되지 않을 자유를 획득하게 된다고 보고 있다. 계약을 통해 본능과 욕구 그리고 경향성 대신에 정의와 법칙 그리고 이성이 자리함으로써 인간은 단순히 사회화를 넘어서 도덕화에 이르게 된다는 것이다.
루소는 인간의 완성가능성
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루소는 교육을 문명의 붕괴로부터 국민들을 보호하고 국민들의 천부적인 자연성을 안전하게 보장하는 수단으로 보았다. 지성과 감성이 조화된 전체적인 인성의 발휘를 주장하는 루소의 교육은 아동의 자연성에 충실히 따르는 교육이다.
인
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