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고대문화 54호』, (서울: 고려대학교고대문화편집위원회, 2001)
8. 신복룡, 「서세동점기 서구인과 한국인의 상호인식」,(서울: 동국대학교한국문학연구소, 2004)
9. 신복룡, 『신복룡 교수의 이방인이 본 조선 다시 읽기』, (서울: 풀빛, 2002)
Isabell
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문화역사를 거슬러 올라갈 때 고대 사회는 한국 문화의 근원적 맥으로서 자리 매김하고 있으며, 그 중에서도 고구려는 정복국가인 동시에 문화국가로서 한국사에서 차지하는 그 문화적 위상이 대단히 크며 민족 문화의 중요한 출발점이기도
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원주의와 신학적 과제 : 한국무속에 대한 여성신학적 해석”, 한국기독교학 회, 1990
서경희, “무속신화 속의 여성 - 「제석본풀이」를 중심으로, 온지학회, 2000
정금선, “한국여성과 무속신앙의 현대적 의미”, 대구가톨릭대학교 사회과학연
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고대문화편집위원회, 대기업 노동자의 노동 실태, 고려대학교, 2004
◈ 김성희, 대기업의 노동유연화전략과 노사관계의 변화, 고려대학교, 1995
◈ 김철식, 대기업 성장과 노동의 불안정화, 백산서당, 2011
◈ 서정희, 허은정 외 1명, 대기업 노동
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고대사회에서 중세사회로2 , 한길사, 1994
한국사3-고대사회에서 중세사회로1 , 한길사, 1994
신라 통일기의 촌락지배와 계연-정창원 소장 촌락문서 소장을 중심으로-이인철 ,
한국사연구회, 한국사연구,1986
신라 「 촌락문서 」에 대한 신고찰 ,
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고대 그리스도교 및 비잔틴 기념물군
(Paleochristian and Byzantine Monuments of Thessalonika)
(6) 에피다우루스 고고유적(Archaeological Site of Epidaurus)
(7) 로데스 중세도시(Medieval City of Rhodes)
(8) 메테오라(Meteora)
(9) 올림피아 고고유적(Archaeological Sit
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고대문화편집위원회, 대기업 노동자의 노동 실태, 고려대학교, 2004
2. 김성희, 대기업의 노동유연화전략과 노사관계의 변화, 고려대학교, 1995
3. 김은정, 한국 대기업 노동자 집합행위의 특성에 관한 연구, 고려대학교, 1996
4. 이병운 외 2명, 대
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고대문화는 강한 지역적 특성을 지닌 대형 옹관묘로 살펴보았다. 영산강 유역은 고대사회에 독자적인 토착세력이 문화권을 형성하면서 존재하고 있었음을 보여주고 있다. 이들 옹관고분 중에서도 반남면 신촌리 9호분에서 출토된 금동관(金
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고대문화의 비밀」, 김영사
계연수 (2005) 「환단고기」, 한뿌리
김미형 (2005) 「우리말의 어제와 오늘」, 제이앤씨
김정배 (2006) 「한국 고대사 입문」, 신서원
신채호 (2006) 「조선 상고사」, 비봉출판사
* 참고 문헌 양식은 도서관을 세군데 이
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고대문화가 우리나라에서 전해져 간 바와 같이 대두문화도 예외가 아니었음을 장류 가공 분야에서도 볼 수 있다. 우리의 장이 일본에 건너가서 大寶律令(701)의 大膳職主醬에 장, 시, 말장이라 정리되었고 [正倉院文書] 天平 11 년 正稅帳에도
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