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문화적으로 표방가치와 실천가치의 괴리를 가져와 커다란 이중구조적 성격을 가지게 되었는데, 이런 공통점은 다분히 공포정치를 가능케 하는 분단상황이 만들어 낸 결과인 것이다.
배타성과 획일주의적 원리가 남북한사회에서 공히 지배
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문화 유산 연구소. 중앙민속학 16.
김인애. 2015. 전통마을숲 소실에 영향을 미치는 요인, 서울대학교 석사학위논문.
김인선. 2017. 전통마을숲의 의미와 기능에 대한 고찰: 원주 성황림을 중심으로. 중앙대학교 한국문화 유산 연구소. 중앙민속학
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고려가요 연구』, 새문사, 1982.
박병채, 『고려가요의 어석 연구』,국학자료원, 1994.
이명구, 『고려가요 연구』, 신아사, 1980.
장덕순, 『국문학 통론』, 신구 문화사, 1983.
조윤제, 『한국 시가의 연구』, 을유 문화사, 1984. 1. 작품 요약
2.
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문화협회 편,『2005 출판 연감』, 2005, 대한출판문화협회.
문화관광부 편, 2004 문화산업백서, 2004.
박기현, 『한국의 잡지 출판』, 늘푸른소나무, 2003.
박몽구, 「사회변회에 따른 교양지의 변화 연구」, 중앙대신문방송대학원, 1998.
성대훈, 『디
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문화가족 아동의 학습적, 정서적 발달을 위해 개별화된 지도와 지원을 제공하는 것도 필요하다. 다문화가족 아동들은 언어적 장벽과 문화적 차이로 인해 학습에 어려움을 겪는 경우가 많으며, 이는 곧 자신감의 저하와 정서적 불안정으로 이
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문화적인 것으로 문화와 교육의 결핍으로 간주된다. 춤은 ‘예악의 그릇 속에 곱게 정돈’되어야 하지 넘쳐흐르면 안 된다. 우리는 이것을 문명화라고 이름할 수 있다. 전장제도의 정비를 통한 예술행위의 예측가능성과 합리성은 규제가 필
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문화가족지원법은 결혼이민자와 그의 다문화가족 문제를 개선하기 위해 제정된 법이다. 하지만 이 법만으로 모든 다문화가족의 문제를 해결하기에는 한계가 있으며, 한국의 다문화가족에 대처하는 시각도 글로벌적인 시각으로 고려해 보아
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문화 발전을 위한 내용들을 [그림 11-2]와 같이 나타낼 수 있다 이 그림에서 알 수 있듯이 선 후진국을 막론하고 인간중심의 세계화 교류가 전제되고 관광을 통한 인간의 품격유지 및 제고를 고려해야하는 게 중요하다.
참고문헌
조명환 저, 관
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문화관광연구가 너무 문화유산관광(heritage tourism)만을 강조하였으며, 이러한 결과로 마치 문화관광이 곧 문화유산관광으로 고려되는 개념혼동이 초래.
- 문화관광에서 현대문화의 중요한 부분 중 하나라고 할 수 있는 엔터테인먼트 관광 (enter
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문화가정의 사례에서 필자가 강점관점 모델을 선택한 (2)에서 언급했던 바와 같다. 해당 모델 이외에도 다양하게 세분되어있는 모델을 사용한 사례관리가 이제는 다문화 가족 문제에 적용되어야 할 시기라고 생각한다. 다양한 시도와 적용은
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