|
고려 내에서 이루어진 마지막 시도였고, 이와 함께 신돈의 등장과 정치개혁은 실질적으로 이러한 시도의 종착점이었다. 공민왕이 죽은 후 고려의 어느 누구도 더 이상 대안을 가지고 있지 않았을 뿐더러, 개혁의 의지도 가지고 있지 못했다.
|
|
|
문화민족의 긍지라고도 할 수 있다. 이러한 고려대장경의 중요성에 대하여 단순히 문화재적인 가치로만 볼 것이 아니라 미래 정보화 시대에 있어서 새로운 대장경의 조조를 고민해야 할 것이다.
VI. 참고문헌
천혜봉. 한국서지학연구. 1991.
천
|
|
|
문화를 도입한다. 문화를 환경에 대한 적응의 수단으로 간주한 스튜어드는 문화생태학cultural ecology를 제창한다.
문화생태학은 수많은 문화적 변수들을 고려해야 하는 어려움이 있다. 스튜어드는 이점을 해결하기 위해 \'문화핵심cultural core\'
|
|
|
문화에 대해 우리는 어떻게 대해야 하는가?
우리나라의 결혼이주민 유입속도는 과거 유럽에 비해 10배나 빠른 편이다. 다시 말해, 다문화가정에 대한 정책과 이들에 대한 의식을 동시에 고려해야 한다는 것이다. 다문화 정책에서 주의해야 할
|
|
|
문화에 관한 해석적 분석, 박사학위논문, 고려대학교대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 초등학교교사(초등교원)의 특성
Ⅲ. 초등학교교사(초등교원)의 주요업무
Ⅳ. 초등학교교사(초등교원)의 동기부여
Ⅴ. 초등학교교사(초등교원)의 인성적 자
|
|
|
문화가정 아동이 자신의 정체성을 찾고 자신을 인정하고 긍정할 수 있는 개인 상담 이나 프로그램 운영 등을 고려해야 할 필요
5) 다문화가정 아동에 대한 양육지원
- 아동의 발달연령과 같은 서비스 대상자의 욕구를 감안한 서비스 운영이 모
|
|
|
문화적인 측면 혹은 사회생활 속에서의 모습에 대해서 소홀하였는데 좀 더 연구가 진행되어야 할 것 같다.
참고문헌
『삼국지』 『고려사』 『고려사절요』 『삼국사기』 『삼국유사』 『동국이상국집』.
서긍(조동원 등 공역), 『고려도경
|
|
|
문화적 사건들을 공유하면서 가치관을 형성하고, 이렇게 형성된 가치관에 따라 살아가고 소비한다. 그런데 유독 젊은 세대가 소비를 주도하게 되는 이유는 만하임(Mannheim, 1952)의 세대에 대한 논의에서 찾을 수 있다.
만하임(Mannheim, 1952)은 세
|
|
|
문화 교육방향
다문화 교육 관계망 형성 및 가족단위의 다문화교육과 다문화 교육 전문 인력 양성 및 종합적 관리를 위한 민관의 협력기구 설치와 다문화를 연구하는 연수센터를 운영 → 학교/교육과정/교과서 차원의 다문화적 고려와 다문
|
|
|
문화 교육과정 개발의 문제점과 개선방향. 인문논총.
류예지(2022), 한국·중국의 외교관계와 2022베이징동계올림픽 남자 쇼트트랙 편파판정 논란 보도의 관련성 : 언론기사분석을 중심으로. 고려대학교 미디어대학원. 석사학위논문. Ⅰ. 서
|
|
메뉴펼치기
