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교회관의 힘을 깨닫게 된다.
교회를 고귀한 목적들을 전파하기 위한 수단으로 보는 현대의 교회관은 또한 바울의 사상과 거리가 멀다. 물론 바울은 고린도 교인 들에게 “유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말
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메시지 요약
제1장 서 론
저자가 보는 바울 서신의 연대표
제2장 갈라디아서
갈라디아서의 수신 문제
제3장 데살로니가전서
제4장 데살로니가후서
제5장 제6장 고린도전서, 후서
제7장 로마서
제8장 빌레몬서
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기초했다는 우려에서 더 나아가 고린도전서 12장에 기초한 기독론적인 교회관으로, 하나님과 개개영혼의 인격적관계의 개념에서 교회의 성례적 개념, 교회의 공동체적 개념으로 변했을 때 왔다는 사실은 특기할만 하다. 하나님과의 만남의
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고린도전서에서의 교회 개념 -------------------- 3
B. 머리로서의 교회 ------------------------------- 4
1. 에베소서, 골로새서에서
나타난 교회 개념 ------------------------------ 4
Ⅲ. 칼빈의 교회론 --------------------------------- 5
A. 신자의
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고린도전서 3장 7절을 보면 “그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라” 사도 바울의 고백처럼 교회의 성장은 하나님의 주권임을 한국 교회는 절대 잊지 말아야 한다. 이를 분명하게 인정
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고린도 전서 11장,
14장의 바울의 기술은 여자가 성직을 맡을 수 없으며 오직 보조직, 이차적
역할 만을 해야 한다는 정당화를 제공했으나 이는 영지주의적 이단 사상과
의 투쟁을 배경으로 이해할 때 풀리는 문제들이라 할 수 있다.
고전 11:11
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고린도전서」강성 p191
-참고 문헌-
「고린도 전서 강해」 정규남 엠마오 1994
「호크마 종합 주석」 강병도 편 기독지혜사 1992
「베이커 성경주석」 H.J. 포스터(장지철 역) 기독교문사 1986
「고린도 전●후서」 데이비드 라우리(김운성 옮김)
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고린도교회, 엠마오 2004
김대경 저, 고린도교회와 바울, 한들출판사 2005
윤석희 저, 하나님의 교회, 기독교개혁신보사 2006
윤철원 저, 고린도전서 다시 읽기, 한국성서학연구소 2011 1. 들어가는말
2. 고린도 교회의 역사적 배경
3. 고린도
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고린도 교인들에게 명확한 결론을 내려주게 된다. 바울의 서신을 통해서 예수 그리스도의 십자가와 부활이 성도의 궁극적인 구원의 메시지이며, 소망을 갖게 한다고 말하고 있다.
바울이 고린도전서를 기록했을 당시, 많은 사상과 거짓된 교
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고린도전서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
3. C. K. Barrett. 『국제성서주석 : 고린도후서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
4. S. H. Moffett. 김인수 역. 『아시아기독교회사』. 서울:장로회신학대학교 출판부, 1996.
5. 랠프 P. 마틴, 김철 역. 『WBC 성경주
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