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고소설학회, 1998.
박지원 외, 우리고전 소설한마당, 혜문서관
최준식, 한국의종교, 문화로 읽는다, 사계절 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선의 도교
2. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
2-1. 도교적 상상력의 문학적 변모
2-2. 숙향전 전체의
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고소설이나 불경의 서사 내용을 차용한 무가
1. 월인속보 속의 원앙부인극락왕생연 또는 안락국태자경을 수용한 서사무가* 제주의 이공본풀이, 강계의 신선세텬님청배, 김해의 악양궁왕자노래
2. 고소설 당태종전과 중국 돈황의 천불동에서
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하는 까닭이 여기 있다고 생각한다.
참고문헌
설성경. 구운몽연구. 국학자료원(1999)
설성경. 한국고전소설의 본질. 국학자료원(1991)
김광순. 한국고소설사. 국학자료원(2001)
에드워즈 콘즈(한형조 옮김). 한글세대를 위한 불교. 세계사(1990)
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고소설사. 국학자료원, 2001.
설성경. 춘향전의 통시적 연구. 서광학술자료사, 1994.
소재영. 춘향전의 종합적 고찰. 亞細亞文化社, 1991.
조동일. 한국문학통사. 지식산업사, 2003.
춘향전. 明文堂, 1994. 1. 서론
2. 본론
Ⅰ.춘향전에 나타난 사상
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고소설학회,
1997
3. 채연식, 애정류 전기소설 연구 - 「이생규장전」을 중심으로, 한성대학교 어문학부,
2000
Ⅲ. 결론
지금까지 금오신화 속 「만복사저포기」와 「이생규장전」에 나타난 구조적 특징과 여러 미적 장치들에 대해서 살펴보고
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론
지금까지 석가의 본생담을 바탕으로 한 김태자전과, 몽자류 소설의 효시인 구운몽을 비교해 봄으로써 고소설에 나타난 유교ㆍ불교ㆍ도교의 모습을 알아보았다. 목적성을 가지고 쓰여진 본생담은 중생의 제도를 통해 중생과 함께 하는 대
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고소설에 나타난 통속성에서 벗어나지 못하고 있다 하겠으나 일부 작품에서는 근대 소설로의 이행기 과정을 나타낸 소설도 있다는 것을 알 수 있었다.
등장 인물의 성격을 주인공과 보조 인물로 나누어서 선, 악인으로 나누어 보면 권선 징
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론 벽암의 소설들은 인텔리의 내면적 고뇌에 치중할 뿐 부정적 현실에 대한 도전적 의식과 그 극복을 위한 구체적 실천 방안을 드러내지는 못 한다. 그것이 아마도 조벽암으로 하여금 더 이상의 창작을 불가능케 한 이유가 되기도 한다.
Ⅵ.
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론
<콩쥐팥쥐전>의 장르적 특성에 대해 살펴보고 이 작품이 갖는 의미에 대해 분석했다. 그리고 나의 서사에서 이 작품이 주는 의미를 긍정적인 측면과 부정적인 측면으로 나누어 서술하였다. 그리고 이를 바탕으로 <콩쥐팥쥐전>을
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용이
2) 흥미로운 독서를 유도
3) 긴장을 고조시키는 효과
4) 자연스럽고 매끄러운 이야기의 전개
5.결론
반복 병치와 중첩 연쇄의 서사 패턴은 고소설의 생산과 수용의 측면에서 기능적인 기여를 한 것으로 생각된다. 이러한 패턴이 구술 전통
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