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제1부 한국희곡론 - 이론편
제1장 희곡의 본질
1. 희곡과 연극
① 희곡은 극작가 개인의 고유한 문화적 활동
② 연극은 배우와 연출가, 무대디자이너 등의 극작가의 희곡작품 중심으로 펼쳐진 종합적인 예술 활동임
③ Drama(희곡)이라는 용어
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론가의 이론 및 선행연구를 기초로 한 교수·학습 원리
① 흥미원리: 영유아의 흥미를 파악하고 그에 기초하여 교수·학습을 계획하고 실행하는 것
② 자발성의 원리: 영유아의 능동적 자발성을 교수·학습과정에서 활용하여 영유아
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대해 서술하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 다문화교육의 필요성
다문화교육 개념은 다양성과 다원주의에 기초를 두고 있으며 자신이 속한 문화에 대한 긍정적인 정체성 확립을 기초로 서로 다른 집단들의 문화가 동등하게 가치로운 것으로 인식하는
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론
1) 셰익스피어 시대
① 극은 비극과 희극 그리고 제3의 형식인 역사극과 전원극이 존재하고 있었음.
② 비극이지도 희극이지도 않은 극 형식은 셰익스피어 이전의 연극형태였던 중세 종교극이었다고 여겨짐.
③ 종교극에서는 고대 그리스
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I. 서 론
한반도가 분단된 지 어언 70년을 맞은 현 상황에서 통일은 우리민족의 얽혀버린 과거역사의 실타래를 푸는 과업이자 더 나은 미래의 대한민국을 위한 초석이다. 다만 ‘바람직한’ 통일이 아니라면 통일한국의 미래도 바람직한 모습
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대어 표현하는 비유법이라는 면에서 본질적으로 큰 차이가 없음
② 은유와 직유에서 두 개의 서로 다른 사물을 연결할 때, 대개 원관념이라고 부르는 사물 A는 관념이나 추상적 대상인 경우가 많고, 보조관념이라고 부르는 사물 B는 그것과
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I. 서 론
전기는 우리 일상생활에서 없어선 안 될 필수 재화다. 이를 대신할 대체재를 찾기도 어렵다. 따라서 전기는 안정적인 공급이 절대적으로 필요하다. 최근 이슈가 된 전기요금 누진제문제는 공공요금 전반에 관한 규제체계를 정비해야
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대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하였다. 3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하였다.
II. 본 론
1. 가장 의미있다고 생각되는 한 주차 강의
작성자는 외국의
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론
1. 사과
1) 나희덕의 ｢새는 날아가고｣
함축된 언어로 삶을 토해내는가 하면 깊이를 알 수 없는 사유세계로 쑤욱 끌어들인다. 해서, 삶이 어지럽거나 팍팍할 때면 시를 찾는다. 그리곤 적잖은 위안을 얻곤 한다. 물론 기쁠 때
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론이라는 것을 알 수 있다. 주체사상에서 말하는 ‘사람’이란 개인이 아니라 인민대중이며 또한 주체사상은 노동계급의 요구를 반영한 혁명사상임을 강조하고 있다.
<조선문학사>는 문학의 해석 및 평가에서 합법칙성을 강조한다. 철
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