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과제를 선택하면서 내가 즐겨 읽었던, 그런 쉬운 신화집 일 것이라고 생각했었다. 하지만 고전은 고전이였다. 어려운 이름들을 하나하나 찾아가며 독학 아닌 독학을 하게 된 이 책은 신화에 대한 다른 생각을 심어 주었다. 책의 저자인 아폴로
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소설과 영화의 서사구조 비교 연구: 주요섭의 사랑손님과 어머니와 신상옥의 <사랑방 손님과 어머니>를 중심으로. 문예비평, 30, 4567.
유현목 (감독). (1961). 오발탄 [영화]. 대한영화사 한국영상문학론 2025년 1학기 기말과제 참고자료
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소설의 고전 서사 양식 수용 연구, 국제어문학회, 2011 Ⅰ. 1930년대의 소설
Ⅱ. 1930년대의 근대극
Ⅲ. 1930년대의 모더니즘
Ⅳ. 1930년대의 주지주의시론
Ⅴ. 1930년대의 문학자율성
Ⅵ. 1930년대의 생활설계
Ⅶ. 1930년대의 취인소(증
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소설처럼 效用論的 視角을 내세울 수도 없다는 점에서 고소설연구자들은 방향 감각을 상실할 수도 있다. 연구의 이념과 목표를 재정립하는 문제는 고소설을 포함한 고전문학연구자들이 함께 고민하고 해결해야 할 과제가 아닌가 생각한다.
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소설에서 주변적으로 다루던 신학문과 신교육의 필요성, 여권 신장의 견해도 추상성을 벗어나지 못하고 있다는 점도 커다란 한계로 볼 수 있다. [방통대 국어국문학과 3학년 현대문학강독 공통] 이인직의 혈의 누를 읽고 작품의 줄거리와
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전략과 효과를 골똘히 생각한 다음, 나름의 근거를 들어 분석을 시도할 경우 가산점 부여). (20점)
3. 판소리의 구성 요소와 본질적 특성을 설명하시오. (15점)
4. 고소설의 유통 방식과 독자층의 성격을 설명하시오. (15점)
참고문헌
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과제를 수행하고 결혼에 이르는 것은 인생의 통과제의를 거쳐 정신적 성숙과 인생의 성취를 이룩하는 과정을 상징하는 것이라 할 수 있다.
2. 콩쥐의 복수에 나타난 콩쥐의 행동성
대게 설화나 고전 소설에 등장하는 선인(善人)은 그 착한 성
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소설에서 우리는 민족적 비극의 현장성을 깨달을 수 있음과 아울러, 오늘의 삶에 필요한 지혜를 얻을 수도 있다는 점에서 매우 가치가 있다.
4. 여성문학비평의 과제 및 미래
※ 과제
한국적 상황에서 여성문학비평은 페미니스트비평에 주력
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과제-시창작교육을 중심으로\", 「문학과교육」 제7호, 1999년 봄호.
이향숙, \"소설 교육의 방법 연구\", 서울대학교 석사논문, 1988.
장동찬(1998), \"현장에서의 문학교육\", 「민족문학사연구」제12호, 민족문학사연구소, 1998.
정재찬(1998), \"문학
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소설연구」. 이우출판사.
이상변(1983).「문학연구의 방법」. 탐구당.
인권환(1990).「고소설의 형성과 전개」. 『한국고전소설론』. 한국고전소설편찬위원회편. 새문사. 임성래(1990). 「영웅소설의 유형 연구」. 태학사.
정규복 외(1983). 「한국
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