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고전소설이 아닌 형태, \'북한식\'이라는 수식어가 붙은 작품이 되었던 것이다. 이것을 다양성의 측면으로 해석할 수도 있다. 그러나 문제는 이렇게 정립된 <춘향전>이 전형이 된다는 것이다. 북한 사회의 특성상 다양한 이야기가 존재할
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(원 텍스트)
1.경문왕의귀설화 [景文王─說話] 줄거리
2. 경문왕귀설화의 분석
Ⅲ. 「소문의 벽」(재창조 텍스트)
1. 「소문의벽 [ ─壁 ]」 줄거리
2. 「소문의 벽」의 분석
Ⅳ. 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
Ⅴ. 결론
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현대적으로 재탄생 시킨 작품들도 많이 나오고 있는데 현대 소설 뿐만 아니라 TV 드라마, 혹은 영화로 까지 새롭게 만들어지고 있다. 이런 것들로 추론해 봤을 때 고전을 현대적으로 재해석 하여 새로운 현대 문학으로 만드는 행위는 문학에서
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변용하면서 우리에게 각성을 이끌어 준다는 점에서 현대 작품의 고전 작품 변용 및 계승이라는 것은 아주 좋은 의미를 지닌다고 생각됩니다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론 1) 고전 문학 분석
2) 현대 문학 분석
3) 현대 작품의 고전 계승과
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변용으로 결국 자신을 괴롭히는 현실로부터 도망치지 못하고 정신세계가 무너지고 마는 두건 만드는 기술자보다 더 불행하고 비참한 한 작가의 모습을 보여주고 있다.
고전과 현대문학의 계승과 변용을 통한 상호 텍스트성은 현대문학과
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현대적 계승 및 변용 연구, 성신여자대학교
◈ 한영환(1987), 금오신화의 소설사적 의의, 성신여자대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 개념
Ⅲ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경
Ⅴ. 김시습 금오신화의 특징
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있는데도 그 위세를 쓰지 않으니 이것이 세 가지입니다.” 라고 하였다.’ 목차
I.서론
II.본론
i.고전 문학작품에 대한 분석
ii.현대 문학작품에 대한 대한 분석
iii.고전과 현대의 계승 및 변용 방법과 의미
III.결론
IV.참고 자료
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현대시에서의 <처용가>
① 처용의 슬기 , 사건의 무화 그 허구성 , 소외와 추락 등
② 처용(處容)의 소외와 추락
6) 소설에서의 <처용가>
① 강영수「처용무」의 내용과 감상
② 김소진「처용단장」의 내용과 감상
7)
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탈기표적 기호체제
3. 조선 후기 화론과 회화의 추상성, 그리고 논의의 확장
3.1. 동양 회화의 ‘기호적 추상성’
3.2. ‘문자 추상’의 기호적 특질과 현대적 계승
4. 왜 그들을 ‘지금-여기(now-here)’에 불러내려 하는가
*참고문헌
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개괄
2.『李古本 춘향전』과『외설춘향전』의 공통점
3.『李古本 춘향전』과『외설춘향전』의 차이점과
이를 통해 본 김주영의 <춘향전> 수용 모습
IV. 고전문학 <춘향전>의 현대적 계승과 장르적 변용
V. 맺음말
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