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고전소설과 현대소설의
계승과 변용
서포 김만중의 <구운몽>
■ 서포 김만중 (1637~1692)
≪ 그 림 ≫
조선시대 후기의 문신이자 소설가.
우리말과 글의 중요성을 강조했으며, 소설 뿐이 아니라
문학의 대중화를 자
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구운몽>을다시쓴최인훈의<구운몽>,한승원의<꿈>과비교하면서고전소설과현대소설의계승과변용의의미를찾아본다.
2.7. 7주차 구운몽과 꿈
최인훈의 <구운몽>은 김만중의 <구운몽>의 ‘환몽구조’와 ‘외부적 상황과 개인의
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현대적 계승 및 변용
① 계승 - 약화된 것은 고전적인 도덕관일 뿐 작품의 윤리성은 그대로 유지.
<예시>
도스토예프스키 ‘죄와 벌’ ‘백치’ ‘악령’
② 변용 - 고전소설의 행복한 결말이 현대소설에서는 비극적인 결말로 대치.
분명
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이규훈, 한국콘텐츠학회논문지 제8권 제8호, 2008.8, 119-127 ※목차
1.서론
2.본론
⑴고전 문학 작품(원텍스트)에 대한 분석
⑵현대 문학 작품(재창조 텍스트)에 대한 분석
⑶고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
3.결론
-참고문헌
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개작(改作)의 의미
ꊴ 최인훈 패러디의 양상을 중심으로
1. 최인훈 소설과 패러디
2. 고전의 패러디와 ‘역사적 상상력’
3. 두 사람의 구보와 ‘행복’의 의미
ꊵ 최인훈 문학의 장르 변경의 본질
ꊶ 최인훈 연구 정리
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고전문학은 현대소설 이외에도 현대시, 희곡 등의 현대문학과 연극, 드라마, 마당놀이, 영화 등 다양한 현대 예술로 재창작되고 있다. 고전문학의 현대적 계승 및 변용은 고전문학의 생명력을 입증해주는 것으로 고전문학의 가치와 위상을 다
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소설학회, 2009, 105~145쪽.
이동길, 일반논문 : 한승원의 <꿈>에 나타난 삶의 의미 -<구운몽>의 계승과 변용으로서-, 한민족어문학 55권, 한민족어문학회, 2009, 323~360쪽.
김균태정병헌서인석이승복신해진최귀묵, 한국고전소설의 이해, 박이
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소설론』, 아세아 문화사, 1995.
조동일, 「소설 시대의 이해를 위한 예비적 고찰」, 『한국 소설의 이론』, 지식산업사, 1981.
김태준, 『증보조선소설사』, 한길사, 1995.
김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1996. 1. 인물론의 개념
2. 작중 인
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소설사, 현대문학
장도준(1994) 정지용 시 연구, 태학사
김영민(1999) 한국근대문학비평사, 소명출판 [방통대 국어국문학과 3학년 고전소설강독 공통] 일제 강점기 말기에 ‘고전’의 가치에 대해 깊이 천착했던 잡지 문장파 예술가들이 추구
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소설의 시초를 이해하고, 이를 교육 등의 방법으로 현대적으로 계승해야 하겠다.
4. 참고문헌
설성경 , 「구운몽 연구」, <국학자료원>, 1999.6.10
배영희 , 「구운몽에 내포된 역학사상 탐구」, <민속원>, 2004.11.30
설성경, 「한국고전소설
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