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피타고라스 학파의 교리까지 포함하였다는 점에서 철학사적인 의의를 갖는다고 말할 수 있다. 그 뒤를 이은 아리스토텔레스는 이상주의자였던 스승 플라톤의 이데아의 세계를 부정하고 현실의 감각을 중시하였다. 가능태와 현실태, 질료와
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철학사 여행, 간디서원, 2004
모티머 J. 아들러 - 쉽게 쓴 아리스토텔레스의 철학, 이문출판사
스털링p - 서양철학사, 을유문화사, 1963
엔소니 케니 지음, 이영주 옮김 - 서양철학사, 동문선
윌리엄 사하키안, 권순홍 역 - 서양철학사, 문예출판사,
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철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석은 다시 성해지고, 신 스콜라 철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주
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철학(contemporary philosophy) 123
신칸트학파(Neo-Kantians/Neukantianer) 128
생의 철학(philosophy of life/Lebensphilosophie) 129
쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788.2.22∼1860.9.21) 129
니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844.10.15∼1900.8.25) 130
실존주의(existentialism) 132
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학파의 다양한 수정주의 이론들
1) 로이 셰이퍼
2) 오토 컨버그(Otto Kernberg)
3) 컨버그의 발달모델
4) 성격과 사랑의 관계에서의 병리
5) 한스 로우발트(Hans Loewald)
(1) 언어에 대한 로우발트의 견해
(2) 합일체(The Unitary Whole)
(3) 승화와 상
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철학
2 .상대주의와 민주주의
3.상대주의의 한계
4.법실증주의의 극복과 자연법에로의 전환
5.소 결
Ⅴ. 바이마르 공화국시대의 라드브루흐
1.정치적 구조
2.상대주의와 정당국가론
3.신칸트 학파 마르크스 주의
4.사회적 법
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학파의 해체
역사학파는 신구로 구분되었고 전자는 40년대부터 60년대에 걸쳐서, 후자는 그 후 19세기 말까지를 그들의 활동시기로서, 영국 고전경제학에 대립하면서 후진자본주의 국가로서의 프로이센의 입장에서 새로운 경제정책의 제안과
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철학 술어를 많이 사용하여 철학적 논의를 주고 받기에 이르렀다.
(4) 철학적으로는 각 학파마다 근본 경전이나 교과서가 작성되어 스승에게서 제자에게 전수되었 다. 그 후 여러 학자는 그 근본적 교설을 숭배하고 주해하여, 그것을 상세하게
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고전적(전통적) 관점의 끝에 도달한다. 위의 글은 모든 고전적 철학자들의 완전한 논의를 포함하는 것으로 간주될 것이 아니라, 단지 저명한 도덕학자들의 논의의 서언으로 간주되어야 한다. 버틀러, 헤르바르트, 스펜서, 니체, 쇼펜하워, 흄,
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철학(→분석철학)에서도 나타난다. 물리학자이자 초기 실증주의자 에른스트 마흐, 버트런드 러셀, 논리실증주의의 산실인 빈 학파의 거두 루돌프 카르나프 등은 사변적 형이상학을 공격했는데, 이러한 공격은 경험이나 논리적 동어반복을 초
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