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공동체(community)의 중요성은 점점 확대되고 그 중심기관으로서 주민자치센터와 그 기관을 운영하는 주체의 구성과 역량은 지역공동체 형성의 핵심 이슈로서 더욱 강조될 것으로 판단된다. 주민자치센터가 정책의 시행에 있어 사회적 인식기
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공동체 전체에 책임을 다하기 위하여 자신을 희생하는 사람을 Homme로 지칭한다. 그리고 이러한 희생은 인간이 자기의 존재의미를 찾아 영원한 삶을 얻는 것으로 생각한다. 인간 Homme는 인간 공동체 뿐만 아니라 자신의 삶에 대한 책임을 지는
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역통화, 의료서비스제공, 차량수리, 공동육아의 형태를 가진다는 것이다. 먼저, 지역품앗이 광명그루 통장은 지역 교환 교역 시스템(Local Exchange Trading System), 즉 레츠의 형태로 운영됩니다. 레츠란 지역 공동체내에서만 유통되는 유, 무형의 지
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공동체의식을 함양할 수 있다. 발도르프 프로그램에서는 혼합연령집단으로 학급을 구성하며, 같은 교사가 계속 담임을 맞는 제도를 택하고 있다. 교사는 연속해서 담임을 맞으면서 유아에 대한 깊은 이해가 가능해지며, 혼합연령학급 속 유
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공동체는 이와 같은 죽어가는 사람들이 느끼는 고독에 대하여 사랑으로 감싸 안아야만 한다. 이 같은 공동체의 사랑이라는 도움이 있을 때, 환자들은 생의 마지막 순간까지 인간으로써의 존엄을 지킬 용기를 얻게 된다.
또한 죽어가는 사람
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가 주민자치기능 강화와 지역공동체 형성에 견인차 역할을 수행한다면 한국식 지방자치제도의 토대를 마련할 수 있을 것이다. 주민자치센터는 민간부분과 공공부분이 공동으로 지역의 문제를 고민하고 그 해결책을 마련하는 토론을 위한 무
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공동체를 무시하며 모든 것을 시장의 논리에 내맡겨서 불안을 증가시켰다. 그렇게 만들어진 삶의 불확실성과 불안은 다름과 차이에 대한 경계심, 이유 없는 폭력을 낳는다. 뿐만 아니라 자본주의 사회에서의 차이는 상품의 소비욕으로 변하
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공동체 접근은 도덕적 사고와 행동이란 사고와 행동이란 사회적 혹은 집단적 맥락에서 일어나며 이러한 맥락은 개인의 도덕성 발달에 심대한 영향을 미친다는 점을 잘 보여주고 있다. 개인의 정의로운 사고와 행동, 그의 도덕적 의사결정은
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공동체 논의를 주도하였다. 그때 제시된 평화, 번영, 진보의 비전은 지금도 동아시아공동체의 방향을 제시하는데 큰 역할을 수행하고 있다. 그러나 유감스럽게도 그 이후에는 중국이 적극적인 자세를 보이고 있으며, 아세안과의 FTA를 가장 먼
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공동체
각국 정부와 국제조직들은 스모그, 지구온난화 및 산성비 현상, 성층권 오존층의 파괴에 대처하기 위해 많은 일을 하고 있다. 하지만 모든 국가가 각자 이 문제들을 해결할 수는 없다. 비록 정책적 차원에서 큰 성과는 얻을 수 있겠지
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