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교회는 안디옥에 위치한 여러 가정 교회들로 이루어져있으면 대다수의 구성원은 유대인 신자들이었고, 이들 중에 이방인 신자들이 증가하고 있는 추세였던 것으로 보인다.
마태의 교회공동체는 계속되는 유대교와의 갈등으로 그들의 정체에
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교회공동체는 신앙인의 공동체가 아니다.
4. 선포공동체로서의 교회
교회의 가장 중요한 사명 중 하나는 선포(Kerygma)이다. 이 선포는 하나님은 정치적으로 억압받고, 경제적으로 착취당하며, 사회적으로 소외당한 민중을 해방하신 민중의 하
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공동체윤리의 혁신성과 현실태
위에서 살펴 본 기독교공동체의 윤리, 특히 신약성경이 제시하는 예수 그리스도의 교회공동체는 혈연관계에서 출발하지 않고 언약신앙과 구세주 예수 그리스도에 대한 신앙고백에 그 근거를 두고 있다. 이 점
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교회는 성장할 수 있는가, 목회와신학, Vol.87, 7-9. 1996.
정병관, 차세대 선교를 위한 교회공동체 문화를 재점검한다, 목회와신학, Vol.74, 7-9. 1995.
정병관, 한국교회 성장을 위해 지향해야 할 혁신들, 월간목회, Vol.219, 10-12, 1994.
정병관, 한국교회의
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교회 밖의 사람들에게 경건하다는 이미지를 준다. 실제로 교회 공동체의 구성원들은 크리스천은 신 앞에 구별된 사람이라고 인식하고 있다.
하지만 기독교와 이단의 구분을 하지 못하는 무신론자들이 기독교의 탈을 쓴 이단종파의 비도덕적
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교회’공동체의 존재 근거를 예수 그리스도로 보면서 구체적으로 보이는 교회를 강조하였고, 그 속에서 성령의 인도하심으로 하나님과 인간 사이에 화해와 사랑이 경험되어지는 곳으로서의 공동체를 주장하였다.
둘째, 그의 교회투쟁기라
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교회가 되고자 한다면 교회는 스스로가 본질과 사명을 깨닫고 교회의 역할이 무었인가를 물어야 한다. 그리고 살아 있어서 하나님의 사랑을 전하기 위하여서는 무었보다도 말씀에 기초한 윤리적 실천이 잇어야 할것이다.
공동체의 윤리는 사
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교회와 사회봉사』, 서울:한국장로교출판사, 1995.
이삼열 엮음, 『사회봉사의 신학과 실천』, 서울:한울, 2000.
이원규 저, 『한국 사회 문제와 교회공동체』, 서울:대한기독교서회, 2002.
이형기, 『복음주의와 에큐메니칼운동의 세 흐름에 나타
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교회여성들만의 문제가 아니다. 관망하는 태도가 아니고 적극적으로 정의의 차원에서 문제를 해결해 나아가야 할 것이다. 사건의 진상을 가려내어 가해자는 잘못을 빌고 그 대가를 치르며, 피해자는 충분히 치유가 될 수 있도록 교회공동체
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교회가 무엇입니까?
예수 그리스도, 머리, 근본, 몸
II. 교회는 역동력있는 예배로 하나님의 임재를 찬양하기 위해 존재합니다.
경건한, 회개
III. 우리의 믿음
통일, 자유, 사랑
IV. 교회 성도의 삶
성경
V. 교회의 구조
교회공동체, 조화, 일치,
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