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플라톤주의
3. 펠라기우스와의 논쟁
Ⅲ. 인간 창조와 자유의지
1. 무에서 창조
2. 인간 창조와 선과 악
3. 첫 인간이 소유한 자유의지
Ⅳ. 인간의 타락과 자유의지 상실
1. 첫 인간의 타락
2. 타락상태하에 인간의 자유의지 상실
Ⅴ. 결론
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인간관에 호감을 느끼며 동양철학을 연구하고 있지만 인식에 기초한 세계관의 정립 문제는 매우 어려운 문제라고 생각한다. 우주관, 존재관은 단순한 관점이 아니라 나름의 삶과 학문을 통하여 성취하고 도달된 인식의 精華이기 때문이다.
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플라톤이나 디오게네스 등의 고전을 두루 섭렵하였고, 이제는 라틴어를 배우기 시작할 단계에 있었다. 여덟 살에서 열두 살까지의 기간 동안 집에 있는 거의 모든 책을 다 읽었으며, 미적분학과 기하학을 완전히 이해할 수 있게 되었다. 열세
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공자는 그의 제자 자공과의 대화에서 선이란 인간이 반드시 가야할 길이나 그것을 그냥 행하기는 매우 어려워서 학습과 앎을 통해 본요약문 9번째 문장에서 지혜를 얻은 이란 이러한 공자의 말에 의하면 군자라 정의 될 수 있다.
) 이것이 이
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ⅲ. 맑스주의에 대한 국가주의 비난 ― 푸코와 들뢰즈의 논점을 중심으로
ⅳ. 자본주의 국가란 무엇인가?
a. 국가의 역할이란 무엇인가?
ⅴ. 국가 폐지·소멸
3). 맑스주의의 국가론의 일반성
Ⅲ. 결론을 대신하며
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동굴로 귀환하여 그가 만나게 되는 문제들은 동굴내의 사람들을 교육시키고 이런저런 문제들을 해결해야 하는 실천의 세계이다.
이것은 엘리트주의적인 생각으로서 그의 국가관을 미루어 짐작할 수 있다. 민주정치를 중우정치로 혹평한 그
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공자의 가르침은 사회적 조화와 국가 안정을 유지하는 데 도움이 될 것으로 여겨져 왕실과 통치자들에게 매우 유용한 이념으로 받아들여졌다.
(2) 국가 통일과 강화
춘추전국시대에 중국은 분열된 국가들로 나뉘어 있었다. 유교는 중국을 하
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공자(孔子), 맹자(孟子), 그리고 유가적 가르침의 내용과 특징에서 비롯된다. 인본주의 사상은 인간을 중심으로 한 도덕적, 윤리적 가치를 강조하는 철학적 접근을 의미한다.
1) 인간 중심의 철학
유교는 인간을 중심으로 한 철학을 강조한다.
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공자 이래로 오늘에 이르기까지 100여년이다”라는 것으로 미루어 보건대 기원전 4세기 중반에 활동하였던 사람이 확실하다.
맹자의 선조는 노나라의 삼환(三桓)씨 중의 한 집안인 맹손(孟孫)씨로 알려져 있다. 노(魯)나라 환공(桓公)의 네 아
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맹자의 생애와 사상
맹자(맹자라고도 함)는 기원전 4세기 경 전국 시대에 중국에서 살았던 유명한 유교 철학자이다. 그는 맹자는 공자가 죽고서 100년쯤 뒤 추(鄒) 나라, 즉 현 산둥성 쩌우청(山東省 鄒城) 지역에서 태어났다. 맹
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