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혁명 이후 과학기술의 급진적인 발전과 산업화로 대기 중 온실가스 농도는 급속히 상승하였으며 이로 인하여 지구환경변화의 일종인 지구온난화가 유발되었다. 지구온난화는 기후시스템을 구성하는 대기, 해양, 생물, 빙하, 육지 시스템에
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구조(Structure)
Ⅳ. 생태계의 기능
1. 에너지의 흐름(태양에너지)
2. 생태 피라피드
3. 물질의 순환
1) 탄소의 순환
2) 질소의 순환
Ⅴ. 생태계의 균형
Ⅵ. 생태계의 에너지 흐름
Ⅶ. 생태계의 인 순환
Ⅷ. 생태계의 황 순환
1. sulfur(황
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과학기술, 정보화, 페미니즘, 영상, 욕망 등 다양한 이슈와 일상적인 문제들을 쟁점으로 부각시켰다. 이런 흐름 속에서 대학문화는 저항문화로 반문화로 작동하며 다양한 이론들을 제시해 가는데 선도적인 역할을 하였으며 일부 부정적인 영
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과학철학자 그리고 반증주의자들은 주요 과학 이론이 지니고 있는 복잡성, 이론이 발생하고 성장하는 과정을 적절한 과정으로 설명하지 못하였다. 이에 쿤(Kuhn)은 이를 비판하고 과학적인 진보의 계기가 되는 혁명은 하나의 이론 구조의 포기
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과학기술 현실과 미래 사회의 변화 가능성을 분석하고 종합하는 예술로서 가치를 지니게 될 것이다.
(2)제2의 철학
정보학은 학문과 학문의 지체성을 보완하고 철학이 지닌 지혜의 사랑이라는 원천으로 복귀할 수 있는 영역이다. 이러한 제의
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과학기술한림원, 심포지엄 <인간복제 연구 현황과 전망>
김은국, <인간 등정의 발자취>
A.C 그레일링, <잉여쾌락의 시대>
제임스 왓슨, <DNA를 향한 열정>
이주영, <바이오 혁명 - 게놈. 복제 그리고 생맹탈출>
정재형, <
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수 있는 논리 또는 방법을 개발하는 일에 착수하였다. 그리하여 이러한 방법적인 사유를 바탕으로 서양은 과학기술을 발전시키고 합리적인 법 제도를 개발 운용할 수 있었으며, 세계사적으로는 제국주의의 틀을 마련할 수 있었다.
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철학사조가 ‘실존주의’이다. 이전의 서구문명을 지배해왔던 헤겔 철학으로 대변되는 기존의 합리주의는 붕괴되어가는 인간성을 설명하고 회복하는데 한계가 있었고 이에 대한 반동으로 등장한 것이 실존주의 사조인 것이다. 실존주의는
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철학의 경우, 현대사회의 여러 부조리에 대해 구체적인 해결방안을 제시하는 학문이 아니며 이는 생태위기에 있어서도 마찬가지이다. 철학은 눈이 뜨일만한 신기술을 발명하지도, 구체적인 입법 조항을 제공하지도 않는다. 하지만 앞서 말했
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정책개발 능력 및 집행부 통제능력 부족
6. 자치재정은 말뿐
Ⅳ. 지방자치의 발전방향
1. 분권적 국가운영
2. 지방정치의 활성화
3. 하부구조의 확충
4. 지원기능의 강화
5. 정보 민주화와 지역정보체계의 구축
Ⅴ. 결론
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