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비록 자신을 학대한 결과 단명했을지언정 백성수처럼 끔찍한 범죄를 저지르지는 않지 않았는가?
광기를 억제하지 못하고 비정상적인 범죄를 저지르는 행동은 무슨 이유로도 정당화 될 수 없다고 생각한다. 그래서 난 백성수가 교도소에 가지
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전지적 작가 시점의 저자는 아래와 같은 문장으로 이 소설을 시작하고 있다. ` 독자는 이제 내가 쓰려는 이야기를, 유럽의 어떤 곳에 생긴 일이라고 생각하여도 좋다. 혹은 사오십 년 뒤에 조선을 무대로 생겨날 이야기라고 생각하여도 좋다.
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미에 대한 광기와 동경 그리고 예술 창조에 대한 인간의 욕구와 희생이라는 주제를 보여준다. 예술적 천재성을 위해서라면 비윤리를 눈감아줘야 한다는 ‘광염 소나타’는 소설 그 자체로 유미주의적 예술성을 잘 표현하고 있다. 하지만 이
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광염소나타"이다. 그 후 여러 차례 범인을 모를 방화 사건과 사체모욕, 살인 등이 일어나는데, 그때마다 백성수는 피아노 앞에 앉아 자신의 천재성을 발산한다. 나중에 그는 경찰에 붙잡힌다. 그의 천재성을 아깝게 여긴 예술협회의 탄원으로
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무조건적으로 관철하기 보다는 첫 부분과 같이 독자인 우리에게 ‘그렇다면 어떠하겠는가?’ 라는 식의 물음을 던져 독자 스스로가 생각 해 볼 수 있게 하고 있다.
이는 작가도 ‘보편성과 (유미주의적)예술’의 문제를 우리의 주관대로만
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책을 읽어보면서 수업시간에 다루었던 문학작품과 작가 사이에서 나타나는 표현론의 관점을 이해할 수 있게 되었다. 이 <광염소나타>가 작가의 사상이나 감정을 작품속의 서술자를 통해 표현하고 있는 정말 대표적인 작품이라는 생각이
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바깥과 연관시켜 많은 것을 생각해 본 것 같다. 세상이 흉흉해져서 그런 것일까? 사회교화자가 말했듯이 그런 일을 저지르지 않고 멋진 작품이 탄생할 수 있는 사회가 됐으면 좋겠다.
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광염소나타\'에서 사회의 종교나 도덕 정치가 아무런 힘을 발휘하지 못하는 현실을 대신하여 예술을 최고의 기치로 삼은 것은 당연한지도 모른다. 다시 말해 그것만이 김동인 작가 그 자신의 심경을 드러내는 방편이었을 것이다. 그런 면에
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한동안 책을 읽고 그 속에서 헤어 나오지 못했다. 과연 그의 음악이 어떠하였을까? 라는 의문이 생기기도 하였고, 수많은 파노라마들이 나의 머릿속에 아른거렸다. 김동인의 “광염소나타”는 나에게는 신선한 충격을 주는 소설이었다.
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광염 소나타’였다. 또 볏짚 낟가리를 발견하고는 야릇한 충동에 불을 지르고 나자 작곡이 되었다고도 했다. 이후 알게 모르게 난 수많은 방화 사건들은 백성수 자신이 지른 것이라 시인했다. 어떤 날은 다리 아래서 노인의 시신을 보고 충동
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