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자기실현과 인간복지의 향상을 추구할 수 있는 기회를 넓히고 보다 나은 삶을 영위할 수 있도록 보다 근원적인 경험을 길러 주어야 할 것이다.
학교에 대한 이러한 요구를 수용하기 위하여서는 학교제도가 다음과 같은 방향으로 발전되어야
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사립학교의 차별, 인문 및 실업계의 차이는 일생에 있어서 성공할 수 있는 균등의 기회를 저해한다.
또 학교는 여러 가지 면에서 중류사회 중심이어서 중류가 되지 못하는 사람들에게 불리하다. 예로 들어서 교사들은 중류층의 학생들을 더
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사립학교 교육의 공공성 보장과 그 비판. 교육비평 6호. 교육비평. 43-56.
Benveniste, L., Carnoy, M., & Rothstein, R.(2003). All else equal : are public and private school different?. NY: Routledge Falmer. 1. 서 론
Ⅱ. 교육개혁의 악순환, 그 원인
1. 교육의 계층화와
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학교에서 보기 때문에 상호 긴밀한 유대를 가지고 있다. 학생간 상대방에 대한 특정한 기대를 가지고 있고 양자간에는 각각의 행동에 대한 규범도 형성되어 있다. 가정에서의 부모-자녀간 긴밀성에 있어서도 양자간 차이가 거의 없다. 어느
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교사의 역할
(1) 관찰자로서의 교사
(2) 보호자로서의 교사
(3) 촉진자로서의 교사
4. 몬테소리 프로그램의 공헌과 비판
1) 공헌
2) 비판
5. 한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점
1) 강점
2) 약점
Ⅲ. 결론
<참
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교사의 변화, 대화 교육의 역할, 제대로 된 교사교육이 이루어져야 한다는 것은 바른 제안 인 것 같다.
적용할 점
이 책이 말하려는 것은 바로 변혁이라고 생각한다. 교육은 사람을 변화시키기 위한 의도적이고 계획적인 노력인데, 그러기 위
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학교는 중상류층의 학교체계이다. 대부분 카톨릭재단이나 영리목적의 개인이 운영하는 사립학교이다.
- 교육방법이 너무 상세하고 정해져 있어서 다른 자유로운 놀이를 하는 환경에 비해 엄격하다.
12. 몬테소리 교구
▷ 일상영역
▷ 감각영
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학교, 지역사회 내에 각각 다른 형태로 존재하며 자녀의 교육과도 연관된다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
사회자본이라는 개념은 그 자체가 다른 현상을 설명하는 설명변수가 될 수도 있고 아니면 다른 변수를 사용하여 사회자본을 설명하는 과정에
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자기자신으로서는 완전하게 또는 부분적으로 할 수 없는 사람을 의미한다.”
인간은 태어나면서부터 권리를 갖게 된다. 이는 법으로도 정해져 있고 우리는 당연히 그렇게 믿고 생활하고 있다. 그런데 왜 차별이 생기는 것일까? 인간은 다 똑
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학교모범」청소년 도덕 교과서
「학교사목」교사 학생인사「성학집요」군주훈계,
「격몽요결」대중사회, 평등교육
「소아수지」아동(자발성)교육, 여성, 가정교육
참고문헌
남궁용권·김노연 공저, 교육의 역사와 사상, 형설출판사
이만규
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