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게 알아야 한다는 지적도 나왔다. 이처럼 이 책에서 교양인으로 앞에서 말했던 바처럼 금기해야 하는 것들에 대해 조언해주고 있다. 또한 작자는 교양을 인간의 상호 이해를 즐겁게 해주는 의사 소통의 한 양식이라면 다른 사람들의 거울 속
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교양인이 되는 길을 다룬 2부 능력 편이다. 1부에서 습득한 지식들을 적절히 써먹는 법을 포함해 교양클럽의 게임 규칙과 교양의 의미를 밝히고 있다. 그에 따르면 \"교양의 목표는 자신의 역사를 이해하는 것\"이며 \"교양은 우리 문화사의 기
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교양\" 저자 디트리히 슈바니츠 / 출판사 들녘
영화 주간지 씨네 21
영화 주간지 프리미어 <플롯 분석>
1. 플롯의 성격
2. 플롯의 유형
3. 거시구조 분석
<인물분석>
1. 액션과 등장 인물
2. 말행동과 인물
3. 인물에 관한 정보
4. 인물에
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디트리히 슈바니츠 [교양], 인성기 옮김, 들녘, 2001
- 헨드릭 빌렘반룬 [ 반룬의 예술사 이야기 2], 이덕렬 옮김, 들녘, 2000
- 헨드릭 반룬 [세계 예술의 역사] 곽복록 옮김, 문화문고,1999
- 칸바야시 츠네미치, 시오에 코오조우, 시마모토 칸 [예술
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디트리히 슈바니츠, “교양” (인성기 역), 들녘, 2001, pp. 194-196
- 제러미 리프킨, “유러피언 드림” (이원기 역), 민음사, 2005, pp. 128-194
- 제러미 리프킨, “”소유의 종말“ (이희재 역), 민음사, 2004, pp. 277-281
- 제러미 리프킨, “엔트로피” (
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디트리히 슈바니츠, “교양” (인성기 역), 들녘, 2001, pp. 131-145
- 요슈타인 가아더, “소피의 세계” (장영은 역), 현암사, 2004, pp. 275-313
- 제러미 리프킨, “유러피언 드림” (이원기 역), 민음사, 2005, pp. 128-131 1. 르네상스(Renaissance) 시대의
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1. 바로크의 개념
시기: 대략 1600-1750년
‘바로크’(Baroque)라는 말은 포르투갈어 ‘Barroco’라는 단어에서 파생된 것으로 ‘일그러진 진주’라는 의미이다. 이 말은 본래 16세기 유럽을 지배한 고전주의 르네상스 뒤에 나타난 양식에 대하여
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한 국어를 통해서 민족주의적 성향의 고유문화를 창출해야 한다는 공감대를 형성하였다. 다시 말해서, 언어적 정통성을 의도적으로 거부했다.
우리의 눈으로 보면, 아카데믹한 스페인어가 아니라 일상생활의 스페인어를 옹호하고, 딱딱한 규
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교양 2001/ 디트리히 슈바니츠 지음/ 인성기 옮김/ 들녘
우리 안의 파시즘 2000/ 임지현 외 지음/ 삼인
세계의 파시즘 1978/ 앙리 미셸/ 청사
유럽의 파시즘 2001/ 김수용고규진최문규조경식/ 서울대학교 출판부
1998 여름호 철학과 현실 中 ‘불균
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교양의 가장 기본적인 덕목이 역사에 대한 지식이며, 역사는 우리의 모든 지식을 편성하는 틀이라고한 독일의 디트리히 슈바니츠 교수의 말처럼 최고의 교양을 쌓는데 도움이 될것입니다. 20세기 최고의 교양서이자 세계사에 대한 저서 입니
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