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고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006
『한국사능력시험』, 중앙일보사, 2007
* 참 고 소 설
김선아, 『춘향전』, 현임사, 2000
이석내, 『춘향전』(경판<춘향전> 완판<열녀춘향수절가>), 범우, 2009 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.『춘향전』과 조선후기
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이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존
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교육대학원, 1999
이화성, 연암소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사
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이해중심 게임모형이 기능중심 게임모형보다 만족스럽다는 결과로 나타났다.
참 고 문 헌
교육부(1998). 초등학교 교육과정 해설(V). 서울 : 대한교과서(주)
교육부(2001). 초등학교 체육 교사용 지도서. 서울 : 대한교과서(주)
교육부(2008). 초등학
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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교육 방법을 기독교교육적인 시각으로 적용·해석함으로 그 방안을 모색하며 신앙발달에 도움을 주는 프로그램을 제시하였다.
첫째, 태아교육에 대한 이해와 태아교육이 과학적임을 제시한다.
둘째, 태아교육에 대한 연구사례와 태아의 발
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력한다. 이와 같이 개개인의 소속감, 단결심, 협동심, 규율, 자주성, 동료의식, 이해심 등 다양한 덕목을 배양할 수 있다. 이는 지도자들이 보다 바람직한 교육을 실시하였을 때 효과가 있을 수 있다고 나타내었다.
하지만 나 개인적으로는 모
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이 점차 다양한 유아들로 확대되고 있다. 장애를 가진 유아, 발달이 뒤쳐졌거나 문제가 있는 유아들이 점점 유아교육 속에 통합되고 있다. 따라서 앞으로 유아 교육 종사자들이 특수한 유아의 발달 형태를 이해하는 것은 정상 유아의 발달 형
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이해 방식을 변화시키는 세계관의 변화들에 대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사
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교육
과정
평가
가. ‘과학’에서는 과학의 기본 개념의 이해, 과학의 탐구 능력 및 과학적인 태도를 균형 있게 평가하며, 특히 다음 사항에 주안점을 둔다.
(1) 기본 개념의 유기적이고 통합적인 이해도를 평가한다.
(2) 탐구 활동 수행 능력과
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