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론적 연구, 이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울: SFC
이형행(2002), 교육학 개론, 서울: 양서원
이화여자대학교 박사학위 논문
정정숙(1994), 성경적 가정사역, 도서출판 베다니,
Brummelen(1996), 교실에서 하나님과 동행하십니까?, 서울 :
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조직폭력 범죄의 의의
1) 개념
2) 특징
3) 종류
2. 조직폭력 범죄의 실태분석
1) 발생현황
2) 관련사례
3) 대응상 문제점
3. 조직폭력 범죄의 효율적 대응방안
4. 결론
5. 총 결
6. 참고 자료
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론, 교문사, 2004, 송정아,전영자,김득성 공저 p.13~66
<성경적 결혼관 확립을 위한> 아름다운 만남 진실한 사랑,
한국대학생선교회 가정선교원, p.5 1. 서론
2. 본론
가족생활교육의 본질
- 필요성,정의,목적,내용
가족생활교육의 전
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박사학위논문. 부산대학교 1983,
박기준."계몽주의 정치사상에 관한 연구", 석사학위논문. 인하대학교 대학원, 1986.
박완규."계몽주의 역사관과 역사 연구 방법론"「인문대학」. 성균관대학교 인문과학 연구소, 1999.
이영수."계몽주의 사조와 기
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교회생활, 지체론
제13장 권세에 대한 복종
제14장 성도의 자유
제15장 약한 자를 도움
제16장 문안 인사와 축복
3. 로마서의 기록목적
4. 로마교회의 문제
5. 가장 위대한 그리스도의 복음
6. 신학적 관점에서 본 로마서
7. 죄란 무
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교회협의 창립총회에서 "책임사회론"은 다음과 같이 정의되 되었다. "責任社會란 正義와 公共秩序에 대한 責任을 承認하는 사람들의 자유가 성립되는 곳에 존재하며 거기서는 정치적 權威나 경제적 힘을 가진 사람들은 하나님과 사람들에 대
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론
Ⅱ.B. 캅의 역사이해
Ⅱ.C. 과정신학의 종말론
Ⅱ.c.1. 과정신학이 보는 종말론의 구조
Ⅱ.c.2. 과정신학이 보는 전통적 교회의
종말론적 가치...`천국과 지옥`
Ⅱ.c.3. 캅이 말하는 `영혼불멸과
육체부활`
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교회
c) 성찬논쟁
d) 제2차 슈파이어 제국의회 결정에 대한 항거(1529)
e) 아욱스부르크 제국의회(1530)
XIII. 1530년 아욱스부르크 제국의회 이후부터 1555년 종교 평화협약 이전까지의 종교개혁사
a) 슈말칼덴 동맹
b) 프로테스탄티즘의 지
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김의환, op. cit., p. 115.
35) 이종성, “개혁신학이 한국 교회에 미친 영향”, 『長神論壇』, 제3집, 1991년, p. 80.
36) 김명혁, 『한국 교회 쟁점진단』 (서울 : 규장문화사, 1998), p. 123. 개혁주의생명신학 선언문
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
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교회론과의 연관성 관계를 파악하는 일은 앞으로 남겨진 과제이다.
참고문헌
우찌무라 간조, 양혜원 역, {우찌무라 간조 회심기}, 홍성사 1986.
우찌무라 간조, {우찌무라 간조 전집}(제 1권), 크리스챤서적 2000.
우찌무라 간조, {우찌무라 간조 전
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