|
배경
2. 트뢸치의 종합적 방법론
3. 트뢸치의 윤리학 방법론
가. 기독교의 본질
나. 역사적 현실관계
다. 문명화된 사회윤리
라. 트뢸치의 유형론적 이해
4. 트뢸치의 종교사학적인 기독교윤리 이해
5. 나가는 말
참고 문헌
|
|
|
이해하는 것을 중심적인 탐구 주제로 삼아야 할 것이다.
포스트 모더니즘의 사회에서 맑스와 뒤르켕과 함께 여전히 논쟁의 대상이 되고 있음에도불구하고 베버는 ‘우리 시대의 사회학자’로 옹호되고 있다. 이유로는 베버의 사회학에 대한
|
|
|
이해」, 전재옥역, 서울 : 대한 기독교 서회, 1993.
Paul G. Hiebert. 「선교와 문화인류학」 김동화외 3인역, 서울 : 죠이선교회 출판부, 1996.
Robert E. Webber. 「기독교 문화관」 (The Seculer Saint : The Role of the Christian in the Seculer World), 이승구역, 서울: 엠
|
|
|
교회에서 막연히 \'아멘\'으로 받아들이며 구체적인 역사적인 고찰도 하지않고 지리에 관한 의구심도 품지 않고 모든 것을 신앙으로만 받아들이는 것을 탈피할 수 있는 도움을 준다고 본다. 이러한 책들을 접하여 외적인 지식들을 얻어서 하
|
|
|
대한 윤리적 가르침을 교회가 보다 적극적으로 수행하는 일일 것이다.
5. 맺는 말
가족은 사회에 남아 있는 사랑과 신뢰, 안정과 평화의 마지막 보루이다. 출생이 이루어질 뿐만 아니라 평생 육체와 영혼의 안식처이기도 하다. 가족은 배움의
|
|
|
이해
연구 방법론
카리스마적 리더십의 조직의 영향력
카리스마적 리더십의 본질
카리스마적 목회 리더십 발전의 구성요소
한국 초대형 교회에서 카리스마적 목회 리더십과 조직과의 관계
카리스마적 리더십의 본질에 대한 사회학적
|
|
|
세계관의 신학적 배경
3. 기독교 세계관 형성의 필요성
(1) 예수 그리스도의 주되심(Loadship)
(2) 이원론적 행습의 탈피
(3) 풍성한 삶으로의 회복
VI. 술에대한 성경의 입장
1. 초대교회 당시 술의 종류와 인식
2. 성경에 기록된 음주의 의미
|
|
|
대한 재인식이며, 하나님을 삼위 일체적으로 올바로 이해하는 것이다. 왜냐하면 하나님을 삼위 일체적으로 믿고 고백하는 것은 예수그리스도의 유일성을 강조하는 유일한 신학적 대안이기 때문이다.
이에 본 논고는 부족하나마 초대교회 삼
|
|
|
이해해야한다. 결국, 우리는 포스트모던 시대에 예배에 사용되어질 예술의 형태는 어떤 것이어야 할지를 스스로에게 질문해보아야 한다. 미래의 개신교 교회는 그 옛날, 예배 중에 설교의 종으로 섬겼던 예술을 재발견하여 신학으로 발전시
|
|
|
대한 사회학적 연구는 아직 속단할 수 없으며 나는 이론의 횡포에 대한 우려의 시선을 갖고 있을 뿐 완전히 반대하는 입장은 아니다. 이러한 연구는 유용한 개념도 많이 만들어서 세상에 대한 이해를 돕고 있기에 지속되어야 하며 상생의 가
|
|
메뉴펼치기
