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교회사』, 79.
라고 말했다. 이러한 역설이 로마 제국과의 관계 속에서 초기 기독교 공동체가 역동성과 생명력을 가질 수 있었던 이유였다. 그러나 이제 기독교는 정치적 이데올로기와 무관하지 않게 되었다. 이후 기독교의 변화를 주시해야
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교회들의 만행들을 보며 교회의 양적성장의 필요여부에 대해서 생각해봐야 함.
-교회는 하나님의 복음을 전하는 곳이 되어야 하며 하나님의 나라를 이 땅에 이루기 위해 운동하는 곳이 되어야 함. 하지만 현재 대형교회들은 이것을 얼마나 제
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우리가 순종하면서 나아가는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 선교의 정의와 목적
Ⅲ. 실천신학과 선교학 교육
Ⅳ. 선교의 역사적 패러다임
Ⅴ. 한국교회의 선교 시작
Ⅵ. 한국교회의 선교 현황
Ⅶ. 한국교회의 선교 과제
Ⅷ. 결론
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교회 발아기 (590-800)
1. 서론
2. 로마교회 발아기의 특성
1.역사의 중심의 동방에서 서방으로 이동함
2.기독교적 생활의 활성화
3.여러 차례의 종교적 부흥이 있음
4.시대 구분
3. 그레고리우스 1세
4. 이슬람교의 발흥
5. 서유럽
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운동이었으며 이를 통하여 한국 교회는 영력을 얻었고 교회가 확장되며 기독교 공동체가 형성되는 역사가 일어났다. 한국 장로교회는 국제 관계에 있어서 W.C.C에 가입한 교파가 있는가 하면 I.C.C.C와 관계를 맺는 교파가 있고, 독립을 유지하
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운동의 형태가 일반적으로 받아들여지는 전통적 모형을 따름으로 로마 카톨릭 교회의 도덕적 부패를 씻는 일을 했고, 반면에 라틴 문화가 소멸되었거나 6세기 이후까지 기독교적 회심을 경험하지 못했던 지역들의 경우에는 새로운 형태의 개
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교회의 갱신을 위한 한 모델로서의 가정교회
지금까지 우리는 가정교회의 역사, 조직, 그리고 신학적, 사회적인 특징을 살펴보았다. 본 소고를 통하여 기독교 초기 역사에 있어서 소규모 단위의 가정교회가 거대한 역사의 물줄기를 바꾸어 놓
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기독교 신학은 성령의 능력과 열매 뿐 아니라 이 세상과 인간 역사 안에서의 성령의 사역에 대해서도 관심을 가질 필요가 있다(cf. Hong, 2001). 한국교회는 성령의 역사를 자신의 종교 운동이나 신학 전통에만 제한시킬 수 없다는 것을 기억하며
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운동이 일어나고 역사를 바로 보면서 성경을 바르게 해석해야 하는 과제를 직시할 때 한국교회의 전망은 밝을 것이라고 생각된다. 제 1부 초대 한국교회사
제 2부 일제치하의 교회사
제 3부 해방 후의 한국교회사
제 4부 한국교회의 특징
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운동과 30년 전쟁의 교회와 국가의 관계 비교
3. 화란의 개혁파 경건주의와 18세기 영국의 복음주의 부흥운동 비교
4. 프랑스 혁명 전후의 계몽부의와 기독교와의 관계
5.독립전쟁과 남북전쟁을 통해 발전한 미국 교회 역사
6.아프스케이딩과
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