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판소리 세대가 아닌 사람들이 이를 알아듣고 감상하는 데에 도움이 될 것이다. 또한, 아니리와 랩과의 유사성은 젊은이들이 공감할 수 있는 창작판소리가 가능함을 시사한다.
<참고문헌>
신동흔 外, 한국 구비문학의 이해
공연 팜플렛,
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중국 운남지방 여러 민족이 우리보다 앞섰다. 그러나 무가와 민요를 기반으로 판소리를 새롭게 창조해 구비서사시의 역사를 대폭 쇄신한 성과는 우리나라에서 가장 두드러지게 나타났다.
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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문학이라고 할 수 있다. 1.풍자소설이란 무엇인가
2.1930년대의 시대적 상황
3.풍자 문학론의 등장과 그 의의
1)개관
2)최재서의 풍자문학론
3)안함광과 한식의
풍자문학론
4)풍자문학론의 의의
4.풍자 소설의 채만식
1)부정적
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론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상, 한국구비문학회, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화의 체계
Ⅲ. 건국신화의 가치관
1. 시간관
2. 공간관
Ⅳ. 건국신화의 세계상
1. 천부지모
2. 현세주의
3. 통치이념
4. 타계관
Ⅴ. 건국신화의 중개
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문학으로 다문화사회를 본 다\"
논문에서 \'한민족과 세계, 그리고 구비문학-21세기적 상황을 중심으로ㅡ\'라는 제목의 발제에서 \'다문화주의의 전개와 다문화 사회의 대응이 국가 및 지역에 따라 다르기 때문에 외국이론에만 의존하거나 보
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구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성, 한국구비문학회, 2011
오형엽, 현대문학비평과 논증의 수사학, 민족어문학회, 2007
진상범, 세기전환기의 독일 문학사조에 준 동양의 영향, 세계문학비교학회, 2000
최상은, 세기 전환기의 고전시가 연구
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판소리 공연에서만이 아니라 영화나 뮤직비디오 등 음악적인 대중문화에도 참여되어서 사용될 수 있도록 부단한 노력과 정성어린 희생이 필요 할 것이다.
이렇게 이 책을 읽고 많은 구비문학작품을 알고 구비문학의 각각의 분야에 대해 현
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문학의 고유한 특징을 잃지 않아야 할 것이다. 이 두 가지 과제를 해결하기 위해 나타난 것이 우리나라의 전통과 서양의 기술, 형식이 절충, 계량되어 만들어진 ‘퓨전 장르’이다.
4) 결론
지금까지 현대에서 구비문학이 어떤 역할을 하고 있
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