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, 성령 안에서 도움받고 계획하며 철저히 믿고 의지하는 적극적이고 개방적인 삶의 자세를 가져야만 할 것이다. 1. 목회학의 새 동향
2. 목회자 계속 교육
3.목회의 개방성
4. 미래 목회자들의 새로운 권위
5. 목사의 자질 문제
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습에 관여하지 않고 스스로 학습할 수 있도록 안내자가 되어 스스로 학습할 수 있는 환경을 만들어 주고 충분한 상호작용을 통해 스스로 지식을 재구성할 수 있도록 도움자의 역할을 한다는 유사점이 있다.
2) 구성주의 이론과 문화맥락주의
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지식과 경험의 상대적 장점 그리고 최종적으로는 정치적 의사 결정에 의하여 정해진다. 때로 구성주의자들은 그런 고려를 무시하거나 아니면 학습 이론을 교육과정 문제로 외삽시키고 더 일반적으로 교육 이론에까지 확장시킬 수 있다고 가
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교육은 아동중심의 개별화 원리와 자발성의 원리를 배제하였고 스스로 탐구하여 지식을 습득할 수 있는 환경을 마련해 주지 못하였다. 구성주의 이론과 문화맥락주의 이론은 아동이 환경에 얼마나 민감한지를 알고 그들이 스스로 학습할 수
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습자중심의 학습, 교사와 학생간의 활발한 상호작용 등의 교육적인 효과를 가져올 수 있는 수업전략 등이 적용되어야 한다. 따라서 구성주의는 정보통신매체를 활용한 요즘의 원격교육체제를 고려하는 때는 반드시 거론되어야 할 이론적 근
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교육, 교육과학사
한은숙, Vygotsky 이론에 의한 성인과 유아의 상호 작용과 유아의 문제해결과의 관계, 중앙대학교 대학원 박사 학위 논문.
김재춘(2000) 구성주의 이론에 나타난 학생의 지식 구성 능력의 비판적 검토, 교육과정연구
황해익(2010).
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교육대 교육대학원
◎ 김보정(2004), 대화를 통한 초등도덕교육 방법 연구, 춘천교육대 교육대학원
◎ 박용현 외(1995), 도덕과 교육 (1), 서울 : 한국방송통신대학출판부
◎ 정명희(2004), 구성주의적 도덕 교육에서의 교사의 역할에 관한 연구, 한
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문제해결
ㅇ 적당한 결정
ㅇ 지식과 경험의 통합
행 동 화
ㅇ 결정
ㅇ 지식과 기술의 적용
ㅇ 지식과 기술의 전이
ㅇ 정보와 생각의 공유
ㅇ 새로운 질문
ㅇ 발전적 생산과 생각 증진
Ⅶ. 구성주의(구성주의학습이론) 관련 시사점
가) 학습자의
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문제점들을 보완하면서 새로운 교육적 대안을 모색해야하는 상황에 놓이게 되었다.
미국의 경우, 기존 교과중심 교육의 문제점을 극복하기 위한 대안으로서 열린교육(Open Education)을 추구하였지만 학습능력 저하, 극단적 개인주의 대두 등 여
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문제해결 능력을 갖추고 동시에 도덕적 사고를 하는 학생이 고등사고 기능을 잘 수행할 수 있다. 다음으로, 이런 고등사고 기능을 갖추도록 체계적인 교육이 뒤따라야 할 것이다. 마지막으로, 고등사고 기능체계를 갖추기 위한 학습과 그 학
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