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연구소)
9.박준서, \"하나님의 형상에 관한 성서적 이해\", 『기독교사상 1989 9월호』 (서울: 대한기독교서회)
10.이병렬, 『히브리민족의 원역사』 (서울: 페트라성경연구원, 1986) 1. 서론
가. 하나님의 형상을 본문 주석으로 선택하게된 동
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역사적 배경
1. 명칭
2. 저자
3. 기록 목적과 연대
1). 기록 목적
2). 기록 연대
4. 특징과 구조
1). 특징
2). 구조
5. 여호수아서와 사사기의 관계
Ⅱ. 사사기의 제 문제들
1. 사사기의 연대에 관한 고찰
1). 사사 시대의 시작에 관한 연구
2).
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성경공부, 기도, 전도, 그리고 사경회 기간 동안 열리는 전도집회를 통해 기성 신자들에게는 영적인 재충전의 기회를, 초신자들에게는 주님을 만나는 기회를 제공해 주었다. 기도와 말씀연구, 전도에 대한 관심이 한데 어우러지면서 사경회는
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역사적 고찰”p17
박재간 편, 『고령자 교과서』, 한국노인문제연구소, 1980.
정지웅김동일, “노인교육의 현황과 요구”, 유네스코 한국위원회 편, 『노인문제와 노인교육에 관한 연구 세미나 보고서』, 1984.
허정무. 2007. 노인교육학개론. 10장
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성경적으로 이 모델은 구약 성경의 언약에 근거하고 있다. 참가자들이 모임의 기본적인 규칙에 동의하는 언약을 맺는 그룹이다. 민주적인 과정을 거쳐서 소그룹은 그들의 목적과, 특별한 목표와, 공부 주제와 기초적인 규칙과, 그리고 세부적
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성경의 기록이 역사적 사건이었다는 하나의 방증이 된다고 본다.
끝으로 하나 더 첨가하고 싶은 말은 노아와 그 가족들이 방주에 들어간 후에 곧 홍수가 임한 것은 아니었다는 사실이다.\"7일 후에야 홍수가 땅에 덮이니라\" (창7:910) 했음을
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세 가지 측면은 어떤 본문과 그 본문을 둘러싸고 있는 전체적인 집성물 사이의 연결고리를 제공한다. 성경 공부는 문학적 형식, 정경적 문맥, 구속사의 점진적 진행과정을 함께 하나님의 사상들을 생각하도록 이끄는 데 그 목적이 있다.
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1) 집으로서의 교회
2) 모임으로써의 교회(Congregation, Assembly)
Ⅵ. 사도의 설교방법
1. 설교대상
2. 설교자
3. 구약인용과 세속적인 작품의 인용
4. 설교의 핵심적 내용
5. 회개요청과 구원의 약속
6. 설교를 듣는 청중의 반응
참고문헌
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성경 주석 1, 공관복음, (서울:성서교재간행사, 1979)
23) F. F. 브루스 저/ 진연섭 역, 예수와 기독교 기원, (서울:컨콜디아사, 1980)
24) Hans Conzelman, Jesus, (U. S. A:Fortress, 1973)
25) Marshall. I. Howard, 국제 성서주석. 루가복음(I), (서울:한국 신학연구소, 1983)
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위한 로마서』는 우리 시대 역사적 예수 연구와 바울 신학 분야의 중요 학자요, 기독교계 이름 있는 저자인 톰 라이트가 평신도라면 누구나 쉽게 듣고 이해하며 그들의 삶에 적용할 수 있도록 새로운 로마서 해설을 시도한 책이다.
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