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서론
'구운몽'은 그것의 원 텍스트가 한문본이건 한글본 이건 간에 무척이나 고차원적인 사상을 기반으로 하면서도 그 속에 환상적인 사랑이야기가 절묘하게 배합된 작품이다. 더구나 이 소설은 당시에 사상의 주류와 비주류가 심했고 당쟁
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서포 김만중의 <구운몽> 줄거리와 분석
1. <구조분석>
구운몽은 당대의 일반적인 소설에 비하여 매우 입체적 구조를 지니고 있다. 이러한 특징을 충분히 고려해야 구조적 성격을 온전히 파악할 수 있다. 외부로 향하는 세계로의 시선
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있는 서술상황이 그것이다. <구운몽>은 이성적 의지는 정신적, 탈속적 삶을 지향하면서도, 실제는 물질적세속적 삶에 더 쉽게 끌리게 되는 인생살이의 보편적 진실을 정확히 그려내고 있는 것이다. 나아가 <구운몽>은 동심원적 순환
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로 넘어가는 과도기의 교량적 구실을 함.
「구운몽」의 한문본과 국문본의 비중이 거의 같다는 점은, 이 작품이 어느 부류의 독자층이라도 인정할 수 있는 공동의 소설적 규범을 개발하는 데 선구적인 구실을 하였다는 것을 보여주고 있다.
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소설에 대한 부정적 인식에도 불구하고 <구운몽>을 긍정적으로 수용할 수 있었던 것은 <구운몽>의 작품세계가 이처럼 자신들의 삶과 밀착되어 있었기 때문이다.
또한 양소유의 삶을 부정하고 성진의 삶을 긍정하는 환몽적 표층구조
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관념을 이해한다는 측면에서는 의미가 있다고 생각한다.
필자는 유교불교에 비해 구운몽에 드러난 도교를 많이 인식하지 못하는 것을 안타깝게 생각해서 도교를 통해 구운몽을 고찰하고자 했다. 솔직히 말해서 필자의 생각으로는 구운몽을
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제한성이라고 인정하고 그 가운데 강렬한 개성해방을 주목해야한다고 한다. 결국 구운몽의 주제는 남한에서 이야기하는 인생무상이 아니라 봉건사회의 항거와 인간으로서의 해방이라는 것이다. 그리고 그 근거는 구운몽이 우리 민족은 물론
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떤 의미가 이들에게 ‘초소유의’로 받아들여졌을까 하는 점이다. 여기서 우리는 <구운몽>의 작품세계가 조선 후기사회에서 지니고 있던 현실적 의미를 다시 상기할 필요가 있다. <구운몽>에서 ‘초소유의’를 읽어내고 있다는 것은
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정기>로 전형화 하는 한편, 남성주인공의 낭만적인 입공담과 애정담은 전대의 사실적인 애정소설 모티프와 결합하여 <구운몽>으로 형상화한 것으로 볼 수 있다.
<사씨남정기>는 규방소설적 갈등의 핵심에 해당하는 처첩간의 문제
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소재와 주제의 측면으로, 유교에서는 작품에 드러난 입신양명과 신하로서의 모습, 효자로서의 모습과 남녀 간의 도리의 형상화의 측면으로 알아보았으며, 도교의 소재적 측면까지 알아보았다. 이처럼 구운몽은 삼교의 사상성을 심도 있게 포
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