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유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
Ⅲ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅳ. 춘추시대 및 공자의 자연관
Ⅴ. 도가의 자연관
Ⅵ. 워즈워스의 자연관
Ⅶ. 베이컨의 자연관
1. 베이컨의 아는 것이 힘이다
2. 긍정적인
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중 대통령과 장쩌민(江擇民) 중국 국가주석의 방일이다. 한국이나 중국은 똑같이 일본과는 ‘불행한 역사’를 공유하고 있다. 장주석은 일본을 방문했을 때 또 다시 과거사에 대한 사과를 강력히 요구했다. 반면 김대통령은 ‘과거’의 잘못
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사용하면 효과적으로 식욕을 감소시킨다. 다량을 사용하면 오히려 자극효과를 내므로 주의해야 한다.
8. 호호바 오일
보습력이 뛰어나고 체지방을 녹이는 효과가 있다.
5) 아로마의 시대흐름에 따른 역사
(1) 고대 중국
기원전에 고대 중국에
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중에 나오는 인명, 지명이 특별한 의미를 가지고 있어 의역할 필요가 있는 경우는 뜻을 번역해서 쓴다.
4. 유명한 역사 인물의 이름 중 관용 표기법(예：Confucius, Sun Yat-sen, Mao Tse-tung 등)이 있으면 그대로 쓸 수 있다.
5. 화교 및 외국 국적 중국인
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사회에 가장 적합한 모습을 두고 얘기를 하는 것이다. 강자지배자는 약자피지배자를 보다 사회에 잘 맞는 그런 바람직한 구성원으로 만들기 위해 자신들의 논리에 의한 교육 시스템을 만들어낸다.
역사적으로 우리나라는 옛날 중국에 대한
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역사의 발전 방향도 문인정권은 중국의 범위를 벗어나지 못한 반면, 무인정권은 짧은 기간이었지만 독자적인 발전을 지향하고 있었음이 드러나고 있다고 할 수 있다.
<참고문헌>
<<고려사>>, 아세아문화사, 1983.
<<고려사절요
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역사에 관한 내용이다. 저자는 중국의 마오쩌둥, 캄보디아의 폴 포트, 독일의 히틀러에 관해서 언급한다. 그런데 정작 본인 국가인 프랑스, 그리고 히틀러 만큼이나 나쁜 히로히토 일본 왕에 대한 언급은 없다. 개인적으로 베르나르의 사고 방
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중국 고대 철학이 현재의 문화 논쟁에 주는 교훈은 다음과 같다.
첫째, 문화를 하나의 동일하고 폐쇄적인 단위로 파악하는 것이 문제라는 점이다.
둘째 고대에 존재하던 다양성이 시간이 흐르면서 역사적으로 강력하고 비교적으로 단일화된
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사람들 사이의 관계를 중시하여 평생직장 등의 개념이 나온 것처럼 서구문화는 동양문화와 접목하여 수정하며 바꿔나간다. 마찬가지로 서구에서도 동양의 문화에 관심을 기울이며 불교, 유교등의 철학에 대한 연구가 활발하며 일본식 자본
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중국의 동북공정, 일본과의 독도문제 등 주변국들의 역사 왜곡은 심각한 수준에 이르렀으며 우리가 역사왜곡에 대처하는 길은 우리 스스로가 제대로 된 역사관을 먼저 확립하는 데 있다는 것에 뜻을 모았다.
위 설문조사 문항 중 6번과 7번은
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