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중화인민공화국을 설명하고 있다. 책의 저자는 이름에서 바로 알 수 있듯이 일본인이다. 중일전쟁, 남경학살 등 중국과 수많은 충돌을 경험한 일본의 국민이 서술한 중국의 역사가 왜곡 없이 객관적일 수 있을까라는 의문이 먼저 들었지만 일
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사서, 보수적, 유교적, 사대적
신라사 강조, 중국사료 많이 사용, 사료 신빙서 약함, 김부식 개인서술
▶ 유교적 사관으로 합리적인 사관에 입각해 서술(괴력난신에 고대적 사관극복)
사실의 객관성
집단서술로 3국을 동등한 위치(우리 역사인
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역사적 의의
· 청일 양국 개국 상황 유사(중국의 자강운동, 일본의 명치유신)
· 청일의 비교
1. 청
· 국토와 자원으로 자급자족 가능, 서방의 자유무역 거부
· 농업 중시, 상공업 경시
· 만주 이민족 정권에 대한 충성심 미약
· 중화사상, 개혁
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사상가들의 역사관에 의해 3분법이 확립
* 17세기에 교회사를 3분법으로 ① 아우구스티누스까지의 고대 ② 아우구스티누스로부터 루터까지의 중세 ③ 루터 이후의 새 시대 그 외에도 고대, 중세, 근대의 설정
* 중국의 경우 : 삼분법은 춘추공
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역사발전상에서는 주변적인 위치를 차지하는 요소일 수 있으나, 당시 일반 사회를 조명한다면 그 영향력은 상당히 컸다는 것을 알 수 있다.
마지막으로 회당은 여러 지파를 가지고 있고 현재까지 남아있는지는 불분명하지만 오늘날 중국에
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중국의 지식분자가 환경의 도전에 직면하여, 유학본래의 經世學을 시대별로 표현하고 실현시켜 나갔던 사상이다. 제1부 유가사상의 본질과 역사적개관
유가사상의 본질을 서술하기위해서는 먼저 유교가 무엇인가를 확실하게 하지 않
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중국사상 전체뿐만 아니라 동양사상의 원류라 할 수 있는 것은 유교·도교 등 각 유파의 학문적 기원이라는 점과 집단적인 사학(私學)의 시초라는 점 외에도, 그 이후 동양사상이 \'인간\'이 자아를 실현하는 방향으로 전개되는 데 중요한 단초
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사회주의자라서 배척하는 것은 시대의 흐름에 벗어나는 것이고, 역사를 버리는 것이라는 생각이 든다.
-참고도서와 논문-
신복룡 - 해방정국에서의 박헌영과 김일성의 갈등
이정 박헌영 일대기 - 임경석 / 역사비평사 / 2004
역사비평2000년 겨
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사, 1993
주한미군범죄근절운동본부,『끝나지 않은 아픔의 역사』, 개마고원, 1999
이삼성, 『미래의 역사에서 미국은 희망인가』, 도서출판 당대, 1995
이장희, 장주영, 최승환, 『한-미 주둔군 지휘협정 연구』, 아시아사회과학연구원, 2000. 7. 1
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스포츠와 정치의 관계
4 스포츠의 정치적 상징성
5 국제정치를 위한 스포츠의 이용
6 사례를 통한 연구
1) 우리나라 역사를 돌아보며
a. 박정희 정권의 스포츠 이용
b. 전두환 정권의 스포츠 이용
c. 최근 10년간 뉴스기사를 중심으로 한 이용사
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