|
국립민속박물관(2003), 한국의 제사
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 이영춘(1994), 차례와 제사, 대원사
▷ 임돈희(1990), 조상제례, 대원사 Ⅰ. 제례(제사, 제사예
|
|
|
미생물 분포 및 성장에 영향을 미치는 요인
Ⅶ. 소의 산육특성
1. 소의 발육
2. 체조직의 변화
Ⅷ. 소의 부위별 특징
Ⅸ. 소와 종교, 전통
1. 인도 -힌두교의 역사
-나라적 배경
2. 스페인 -역사
-잘못된 진실
Ⅹ.출처
|
|
|
삼국시대의 장신구
1. 고구려
2. 백제
Ⅷ. 문명의 발달과 장신구
1. 고대문명
1) 메소포타미아
2) 이집트
3) 동양
4) 그리스, 로마
2. 중세 - 신에게 바쳐진 장식품
3. 르네상스 - 신에서 인간으로
4. 프랑스 혁명이후
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
발이다.
참고문헌
* 김선경·조효숙·정인희, 생활한복 경험자들의 소비실태 및 의식연구, 한복 문화
* 국립민속박물관, 한국복식 2천년, 도서출판 신유, 1997,
* 권주순, 한대복식과 한복의 교류관계에 대한 연구, 효성여대논문집, 1971
* 양정은,
|
|
|
국립공원관리공단, 문화관광부,전주의 미래 블로그, 전라북도지역혁신협의회, 통계청 KOSIS, 관광지식정보시스템, 전주영상위원회, 한국은행 자료실. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 전북 지역 문화․관광자원의 개발 필요성
Ⅱ-Ⅱ. 전북지
|
|
|
국립공원관리공단, 문화관광부, 전주의 미래 블로그, 전라북도지역혁신협의회, 통계청 KOSIS, 관광지식정보시스템, 전주영상위원회, 한국은행 자료실. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 전북 지역 문화․관광자원의 개발 필요성
Ⅱ-Ⅱ. 전
|
|
|
민속음악자료집 제2집, 국립민속국악원, 2002
유영대, 「강도근의 삶과 예술세계」, 『강도근 적벽가』, 민속음악자료집 제3집, 국립민속국악원, 2003 1. 동편제의 성립과 전승
2. 강도근의 일생과 소리내력
(1) 여러 스승으로부터 소리를
|
|
|
아닌가 생각한다.
* 내용 출처 :유안진/[한국의 전통 육아방식]/서울대학교 출판부/1987/P.183~235이창식/[전통문화와 문화콘텐츠]/도서출판 역락/2008/P.141~147국립민속박물관/[가까운 이웃나라 일본]/2001/P.56~61 한국의 전통 육아 사상
|
|
|
발하고 꽃이 피어나는지를 다투는 과정에서 마이다르의 능력이 가장 뛰어남을 드러내는데, 이 역시 마이다르가 작물의 생장과 빛이라는 두 가지 요소와 연결되어 일신과 여신의 성격을 지닌 것으로도 추정해 볼 수 있다.
그렇다면, 창세의
|
|
|
이해할 수 있도록 지도해 주겠다고 다짐해 본다.
※ 참고자료 : 국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국인의 일생
1. 출생
2. 관례
3. 혼례
4. 상례
5. 제례
Ⅲ. 맺는 말
|
|
메뉴펼치기
