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재는 우리 조상들이 물려준 혼과 같다. 즉 우리의 뿌리와 다름이 없다는 것이다. 뿌리가 없다는 것은 죽음과 같은 것이 아닐까? 조상들에게 물려받은 것을 우리 후손들에게 고스란히 물려줄 수 없다면 얼마나 부끄러운 일이겠는가? 방치되거
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과 송자관음은 기자신앙과 대상이 신격으로 구체화된 형태이다.
여기까지가 동양 성문화 박물관을 견학한 내용이다.
이 박물관이 오픈을 하면서 어려 찬반의견이 나왔던 것으로 기억한다. 나는 찬성의 입장이다. 유교적인 관념이 뿌리박힌
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? 문화재 견학과 감상이라는 주제와는 관계없지만 박물관에서 만난 아이들을 보면서 그런 생각이 들었다.
고등학교 때 세계사 선생님이 담임이어서 여름방학 숙제로 E. H Carr의 ‘역사란 무엇인가’를 읽고 감상문을 제출하게 했었다. 지금 읽
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박물관에 가서 그 속에 남겨진 진심어린 조상의 지혜와 생활풍습, 문화 등을 다시 한 번 엿볼 수 있는 기회였다 유물을 통해서 이것이 당시의 시대 속에서 어떻게 쓰였는가 또는 어째서 그 당시에 필요한 것인가 등의 의문을 확장시켜 보면 당
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박물관. 규모는 국립공주박물관보다 아니, 내가 찾아간 어떤 박물관보다도 작고 소박하였다. 그러나 그 곳에서 나는 충남의 솜씨와 멋을 충분히 즐길 수 있었다. 충남의 고대문화, 충청감염과 관찰사, 충절과 선비정신, 호서예학의 전통, 개화
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보낸 뒤, 유유자적 그곳을 빠져나간다. 여기에서 관객들은 문화 산업의 앞선 배려에 의해 효과적으로 관리되고, 가장 보편적으로 심사숙고하는 방식으로 인도된다. 미술관은 그 같은 편안한 숙고와 더불어, 더할 수 없이 지적이면서도 문화적
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우리들뿐만 아니라 외국인들도 관람하고 편안하게 즐기는 가운데 우리의 역사와 전통문화를 자연스럽게 이해하고 느낄 수 있는 문화공간으로서, 또한 관광명소로서 손색이 없을 것이다.
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" 의 작품소개
3. 창극 "춘향" 의 줄거리
4. 창극 "춘향" 의 연출의 글
Ⅲ. 결론
1. 창극 "춘향"의 감상문
2. <국립극장 - 해오름 극장>
(1) 무대시설
(2) 객석
(3) 무대
(4) 음향
(5) 조명
(6) 로비 인테리어
참고자료
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박물관에 대해서 알아보았다.
내가 생각하기에 이번 박물관 견학을 한 사람은 누구나 \"견학하길 잘했구나.\"라고 느꼈을 것이다. 나 역시도 마찬가지였다.
중, 고등학교 시절, 박물관을 갈 때에는 학교의 행사였기 때문에 강제성을 띄게 되었
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에 아는 작품이 많이 없어서 아쉬웠지만 한가람미술관 1층 로비에서 판매하는 기념품 속 작품들은 대부분 수업시간에 배운 작품들이여서 아는 작품을 보니 반갑고 기분이 우쭐하였다. 더불어 명실상부 세계 최대 루브르박물관을 위해 파리까
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