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편승하는 것도 문제지만, 하버마스를 따라 현대의 ‘양가성’과 ‘잠재력’을 앵무새처럼 되풀이하는 것도 그 개념들을 우리의 역사와 현실 속에서 정의하지 않는 한 공허한 상투어가 될 뿐이다.
예를 들어 국문학 비평가 서영채는 인문주
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균형 해소 등을 강조해온 오바마가 당선된 만큼 무역ㆍ통상 마찰 가능성에도 촉각을 곤두세우고 있다.
아소 다로 일본 총리도 축하 담화를 통해 진심으로 축하한다. 오바마 차기 대통령과 힘을 합해 일ㆍ미 동맹을 더욱 강화함으로써 국제 경
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편승해 입시와 관련해 국사 과목의 반영 비중을 높이는 대학들도 많아지고 있다. 그러므로 이러한 상황에서 중요한 것은 우리나라 역사의 자랑스러운 면만을 바라보게 해서 애국심을 고취하는 것이 아니라 긍정적 측면과 부정적 측면을 동등
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존재하므로 미국과 일본의 연대는 쉽게 와해되지 않을 것이라고 보여 진다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 1부 문명들의 세계
ⅱ. 2부 변화하는 문명의 균형
ⅲ. 3부 문명의 새로운 질서
ⅳ. 4부 문명의 충돌
ⅴ. 문명들의 미래
Ⅲ. 결론
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균형적인 관계로 유지시켜 왔음은 물론 사용자의 일방적인 힘의 우위가 작용하여 집단적 노사관계의 형성을 최대한 억제하는 결과를 초래하였던 것이다.
일련의 민주화관정에서 집권당의 6.29선언과 이에 따라 제5공화국의 사회적 통제기능
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편승하여 성을 상품화하는 사회 구조를 벗어나는 길은 올바른 의식을 가지고 부단히 개혁하려는 의지에 달려 있다.
여성과 남성이 통합된 성과 사랑의 관계를 지속하려면 권력과 신뢰의 균형, 민감성, 개방성을 지니고 서로 다른 인격의 경계
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균형된 인식의 틀)
3. 인식의 눈 Ⅲ(인식의 세계)
4. 프로크루스테스의 침대(주관성)
5. 논리의 함정Ⅰ(오비이락형 오류)
6. 논리의 함정Ⅱ(합성의 오류)
7. 경제이론의 적용
8. 냉철한 두뇌와 뜨거운 가슴 (과학과
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균형이 형성되어, 어느 한 나라도 조선에 대해 절대적 영향력을 행사할 수 없는 상황이 조성된 것이다. 고종이 1880년부터 학수고대하던 세력균형이 16년 만에 드디어 성취된 것이다. 고종이 대한제국을 선포한 것은 기본적으로 이러한 외교적
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균형으로 회복하는 데 비해, 위스키 소비는 충격 직후부터 감소하기 시작하여 2개월 후 가장 큰 감소를 보인 후 추세로 수렴하고 있다. 후기에는 경기충격에 대해 소주보다 위스키가 훨씬 큰 반응을 보일 뿐만 아니라 소주보다 더 완만한 속도
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균형적으로 이루어져야 한다. 그러나 한국교회의 영성은 지극히 이원론적인 사고에 기반하고 있는 모습을 보인다. 특히 성령 운동과 접목되어 있는 영성 운동의 흐름은 성령의 초자연적 역사와 은사를 지나치게 강조하여 균형 감각을 상실한
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