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그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10), 종(예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을
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예수 그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성장 이후에도 예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
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예수 그리스도를 올바르게 알지 못한다. 그들에게 인식시켜야 할 것들은 복음의 본질이며, 예수그리스도이고, 또한 그분께서 전파하신 하나님의 나라와 하나님의 의이다. 이러한 관점에서 이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교
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1.서론
우리들의 영원한 교사이며 리더는 예수그리스도이시다. 그분은 영원하실 뿐 아니라 위대 하시며 세상의 그 누구도 예수님보다 뛰어난 교사, 리더는 없다. 예수님은 탁원한 리더십을 소유한 교사이시다. 그러나 우리는 앞에 계시는
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예수 그리스도를 보내시어 인간과 막힌 담을 허셨다. 그런데 알라는 오직 선을 행하는 자들만 사랑하고 그렇지 않은 자들은 사랑하지 않는다. 그렇다면 ‘알라’는 우리가 믿는 ‘아도나이’와 다르게 속 좁은 신이 된다. 그러므로 우리에게
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예수 그리스도의 복음을 받아들인 자에게는 하나님의 통치가 실현되며 그 나라의 백성으로서 하나님의 통치에 적극적인 순종의 삶을 살아야 할 것이다. 뿐만 아니라 이 하나님 나라는 장차 오실 영광스러우며 승리의 왕이신 예수님의 재림을
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예수 그리스도의 재림을 가리키는 또 다른 표현이다. 그리스도의 재림은 베드로가 자주 돌아가는 구약성경의 표상과 전적으로 일치한다. 구약성경은 기본적으로 시간을 두 시대, 즉 이 시대와 하나님의 시대인 오는 시대의 견지에서 본다. 한
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예수 그리스도께서 죄의 결과로서의 죽음을 파괴하셨는데, 왜 예수 그리스도를 믿는 사람들이 아직도 죽어야만 하는가에 대한 명확한 답변을 주지 못한다는 것이다. 이에 대하여 성서에서는 두 견해가 병립되어 나타나고 있는 것을 볼 수 있
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예수 그리스도가 되셨다. 옛 예언자들도 이렇게 증거하였고, 주 예수 그리스도도 우리에게 이렇게 가르치셨고, 교부들의 신조도 이렇게 우리에게 전달되었다.
5. 아다나시우스 신조
1. 누구든지 구원을 받고자 하는 사람은 모든 것 이전에 먼
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그리스도의 나라도 고난과 고통의 시간을 지나 이루어질 것을 보여준다. 이것이 바로 궁극적인 승리이자 하나님 나라가 이 당에 도래하는 역사상의 극적인 한 점 즉, 예수 그리스도의 십자가의 사역을 의미하는 것이었다.
나가면서
이스라엘
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