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수 있으며, 기호들로 무엇이 행해지고 이들이 '일차적인 현실'에서 'Doelker적인 W3' 모형과 관계되는지와 연계될 수 있다. 이것은 대략 제작자의 의도들이 가시화되는 경우 '반역사화'로서 또는 '조작'으로서 부각될 수 있다. 그러나 중요한 것은
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는 윤리적인 결단과 행동에 대한 기준적인 근거란 없다. 하나님을 사랑하는 것이나 이웃을 사랑하는 것과 같은 어떤 절대적인 것에 진지하게 헌신할 수 잇는 것이 존재하는지에 대해 매우 이중가치성을 띠고 있다. 또 두려움은 정신분석학에
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수 없다.
‘자연으로 돌아가라’는 명제는 루소의 교육의 목표이자 자연주의 교육의 이상이다. 인간은 원래 선하게 태어나고 이러한 생득적인 자연성을 발전시켜 나가야 한다는 것이다. 그러기 위해 무엇보다 우리는 아동의 세계 그 자체를
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는 가치 공동체라는 것은 중세의 라틴 유럽이다. 이것의 경계선은 현재까지도 헝가리의 남쪽과 폴란드의 동쪽 지역에서 끝이 난다.
중부 유럽에서는 키프로스와 유고슬라비아의 내전 같은 상황은 상상할 수 없는 일이다. 1968년에 소련의 군
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있는 것이며, 산업혁명이 낳은 문화를 발전적으로 계승하여, 후손에게 남겨주어야 할 것이다.
● 참고 문헌 및 참고 자료
- <산업혁명과 기계문명>, 양동휴·송승철·윤혜준, 서울대출판부, 1997
- <산업혁명사 上> ,뽈망뚜, 창작사, 1987
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우리가 지키고 따르고 가꾸어 나가야 할 것인지 혼란스러워 할 것이다. 따라서, 분명한 가치체계와 판단기준을 갖고 있어야 한다. 그리고 오늘날과 같이 흐름이 바쁜 시대는 학습자들로 하여금 그가 처해있는 사회 환경에 현명하게 대처하도
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역사창, 1994
마르크 블로크, 한정숙 역 - 봉건사회1·2, 한길사, 1986
스티븐스. C. 편, 나종일 역 - 봉건제란 무엇인가, 탐구당 1978
이춘희 - 서양도서관사, 한국도서관협회, 1968
조진애 - 서양복식의 역사, 경춘사, 2002
D. J. 그루트, 김진균 외 역 - 서
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는 이산화탄소에 의한 지구 온난화, 산성비, 프레온가스에 의한 오존층의 파고, 이산화탄소에 의한 지구의 열대우림의 파괴, 해양오염, 지표 사막화 등을 들 수 있다.
8. 문화ㆍ가치관의 동질화
오늘날의 세계질서는 경제력을 중심으로 재편되
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오늘날 우리에게 절실하게 요청되는 규범은 바로 인간의 우주적인 차원에서의 책임이라는 것이다.
과연 우리들은 자신들의 기술을 지금과 같은 규모로 산업화하고, 상품화할 수 있는 권리를 주장할 수 있는가 ? 소위 환경에 대한 산업기술의
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수'라고
볼 수 있다. 도제식 교수법은 동양과 서양을 막론하고 인류의 가장 보편적인 교수
방법이자 학교와 서적을 통한 형식적 과정보다 오랜 시간을 거쳐 직접 체험을 통
해 전수되는 기술들이며 오늘날에도 '실천적 지식'을 배우는 데 가장
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