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는 가? 어떻게 하면 그 습관이 좀더 유익해질 수 있을까?
→ 성경은 잘 안 읽는다.
앞으론 좀더 성경을 많이 대할 수 있는 시간을 갖도록 노력해야겠다.
기도는 규정 지어진 것처럼 하는 경우는 주일날 예배시간 밖에 없는 것 같 다. 항상 형식
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있는 6세기에 세워진 유프라시우스(Euphrasius) 바실리카공회당이 있다. 크로아티아에는 더 오래된 문명의 흔적도 많이 남아 있는데 특별히 흥미로운 것은 BC 3000-2000년의 초기 청동기시대 문명인 부세돌(Vucedol)문명으로 고대 이집트나 수메르문
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는 우리의 특수한 지역에서 나오는 풍토와 민족, 사고형식과 역사적 요인에 의해 형성되어온 고유한 전통문화를 토대로 우리의 지역환경에 영향을 미치는 시대적 요인 즉, 국제화시대에 유포되고 있는 다양한 문화, 기술, 가치를 비교하여 기
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는 과연 얼마나 구제에 지출하는가? 대부분의 헌금을 교회 자체 유지를 위해 지출하고 있는 형편이다. 오늘날 교회가 사회로부터 냉대를 당하는 이유가 반드시 해야 할 중요한 구제를 하지 않기 때문은 아닌지 자성해야 할 것이다.
가능한 우
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수 없다는 것이 핵심 주제이다.
다른 주제를 통해서 행함의 중요성을 강조하고 있는데 야고보서는 우리의 생활과 매우 밀접한 관련을 가지고 있다.
3장에서 주로 다루고 있는 내용은 말의 힘이다.
야고보서는 혀의 중요성, 즉 말의 힘에 대해
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는 동시에 문화 다양성이라는 2마리 토끼를 동시에 잡을 수 있다는 얘기다.
`좌석쿼터제'는 국내외 영화에 모두 적용되기에 무역 장벽에 해당되지 않는다.
하지만 한국 영화계에 `우산'이 될 수도 없다. 실제로 게임, 음악 등 같은 문화산업계
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있는 미술관의 관장, 큐레이터, 세계적인 미술잡지의 편집자, 미술비평가 등 중요한 위치에 있으면 있을수록 그들은 예술창작과 수용에 있어 광범위하게 영향력을 미치게 된다. 서구권 비엔날레를 중심으로 한 문화권력과 지식담론은 우리사
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는 시점에서 해당 시스템이 변화에 유연하게 대응할 수 있게 설계되어 있느냐는 그 무엇보다도 중요한 검토사항이 된다. 경영환경이나 사용자의 요구변화에 따라 쉽고 빠르게 시스템의 기능을 수정하거나 추가할 수 있는 도구와 방법론을 제
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는 그 길이가 길고 내용이 복잡하여 완전히 암기해서 부르는 것은 불가능 하며, 무가는 신성한 것이기 때문에 무당이 즉흥적으로 창작해서 부르지도 않는다. 그렇다면 무당들이 무가를 구연할 수 있는 기본원리가 무엇일까? 무당들은 무의를
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우리들의 욕망, 그리고 감각이나 인간의 영원한 꿈이 살아 숨쉬는 공간이 바로 인문이라는 영원한 주제와 부합되기에 사람의 학문이라는 인문학에 대해 우리는 깊이 고민하고 통찰할 수 있는 힘을 길러야 할 것이다. 하지만 무엇보다도 중요
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