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다. 남북분단의 문제가 그리고 육이오가 끝나고 난 뒤의 사회의 가난함이 사람을 사람답게 살지 못하게 하였고 그들이 마지막으로 붙잡고 있던 희망마저 무너뜨려 버린 것이다. 이렇게 누가 잘못했다고 누굴 하나 탓할 수도 없는 상황을 그리
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주었다. 그리고 괴테 가의 상당히 복잡하고 손님도 많은 집안살림을 적절히 처리해냈으며, 그러면서도 자기 자신은 항상 겸손하게 들어앉아서 아는 척하지 않는 매우 이상적인 주부였다. 그런데 나폴레옹 전쟁 당시 바이마르 국도 프랑스군
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같다.
이 이교도적인 시인 [베르질리우스]의 역할은 한편으로 보면 단테가 그에게서 인간 사회의 이상적이며 결정적인 시적 형식을 실현시킨 로마제국의 시인이었다는 사실과, 다른 한편에서 보면, 단테가 중세기의 모든 사람들처럼 그가 신
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다. 그를 비판하는 자들이 한 것이라고 책에서는 밝히고 있다. 그럴 지도 모른다. 너무나 강력한 풍자이며 비판을 담은 책이었기 때문에......
하지만 그의 재능이 너무 아까워서 삭제를 하여 재미를 위한 동화로 만들었을까? 조금 의심이 남기
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볼수 있다. 다시 말하면 천황을 중심으로 쇼군, 칸파쿠, 다이묘라는 계급사회가 그 기저에 깔려 있고 우리나라가 중국 중심의 정치제도였다면 일본은 어느정도 서구적인 봉건적인 정치제도를 가졌다고 볼수 있다. 중국적인 사고는 언제나 계
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다. 특히 어려운 문학작품들을 우리 일상사와 연결시켜 마치 재미있는 수필처럼 읽을 수 있는게 마음에 들었다. 내가 읽었던 책도 있고 아닌 것도 있지만 작품마다 인용된 글들도 마음에 와 닿는다. 장영희 교수의 고운 마음, 때묻지 않은 그
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여 이미 선악의 구 별이 불가능한 태초의 순수한 상태로의 회귀라고도 볼 수 있다. 그런데 지상의 것을 초월한 채 지상에서 고통받는 이들이 있으니, 그들이 바로 천사같이 순수하 고 고결한 영혼을 지닌 아이들이다. 우리는 앞서, 드미뜨리의
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다. 세상에서 가장 아름다운 책이라... 언뜻 보면 인식차이와는 전혀 맞지 않는 제목이지만,
사람이 아름다운 생각으로 만든 책이면 아름다운 책이겠거니 생각했다. 이 세상에는 사람이 만든 다양한 것들이 공존한다. 그 중에는 형태가 있는
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설속의 화자가 독자에게 편지를 쓰고 있는 듯한 느낌을 들게 한다. 인물이 \'나\'와 \'너\' 둘 뿐이고, 사건 역시 그 둘 사이에서 일어나기 때문에 어찌 보면 너무나 단조로운 이야기이다. 하지만 시간 흐름의 배열 방식을 바꾸어 줌으로써 읽는
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모르겠다는 생각을 품었는데, 부산남항 방파제에서 한 낚시꾼들의 이야기를 들어 본 적이 있죠. 그는 실제로 배를 탔지만 지금은 배에 페인트칠작업을 하는 비정규직 노동자라고 했습니다. 마도로스였던 화려했던 자신의 과거와, 지금의 초
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