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다. 4월 중에는 그동안 쓴 산문 중에서 마음에 드는 글을 스님이 직접 골라 엮은 선집도 출간된다.
5.감상
인간의 욕심은 한도 끝도 없다. 하나를 가지면 하나를 더 가지고 싶어하는 사람의 욕구 때문인지는 몰라도 우리는 만족을 할줄 모른다.
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다는 것. 둘째는 복음의 한국화, 또는 토착화란 신학자들의 신학작업을 통하여 만들어지는 그 무엇이 아니고, 한국 그 리스도인들의 생명안에 어린아기처럼 수태되어 성장하다가 출생되는 그러한 것이라는 점이 다. 그러므로, 토론자는 발제
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다시 흙으로 돌아가야 했는가! 자연의 지배만 받을 것 같은 농업에서조차도 수급을 예측해서 재배종과 수량을 결정해야 함을 보여주고 있다.
이처럼 환경은 시시때때로 예고 없이 변하는데 사람들은 변화를 먼 훗날에 일어나는 그러한 막연
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잃고 헤매기도 하고, 때로는 막다른 길에서 좌절하기도 하는 미로와도 같다.
그 미로를 끊임없이 성공의 확신을 갖고 개척한다면, 동창모임에서 나타날 수 있는 친구들의 인생경로가 또렷하게 구분되어질 때 성공한 길이 될 것이다. 인생은
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되었으면 좋겠다. 그리고 그 주체가 다른 누구가 아닌 바로 우리 자신이었으면 한다.
이 책은 스스로의 위치에 안주하려고만 하는 교사들에게 주체적 변화를 일깨우는 그런 책이었다.
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스펙트럼에 후배로써 그저 감탄할 뿐이다.
그동안 몹시 존경하였고 그래서 가깝게 지내며 많은 것을 배워온 내가 최병두 교수의 저서를 평한다는 것이 어쩐지 쑥스럽다. 그것도 시간이 없어 다 읽어보지도 못한 무례를 범해 가면서...
도시 환
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다. 두 사람 다 그들의 행동으로 나타난 결과를 비난 할 수 없는 그런 상황인 것이다. 이 영화를 보면서 느낀 것은 모든 것에는 시작이 있다는 것 이였고, 그 시작이 누구에서부터 시작되었는지 그로인한 결과물은 누가 책임을 지어야 하는 것
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다.
\"도대체 누가 널 그렇게 묶어놓고 키우는 거냐?\"
그러자 개가 대답했다.
\"사냥꾼이 그랬단다. 늑대야, 너는 이런 꼴을 당하지 마라. 무거운 쇠사슬은 굶주리는 것만큼 힘들단다!\"
이 우화는 불행에 처한 사람에게는 음식 맛도 없다는
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폭군이라고 불리던 광해군도 허준의 동의보감만큼은 지켜주고 싶어서 대신들의 상소도 물리치며 허준의 편한 삶을 해주었다. 그러나 명의 허준도 자신의 병은 못 고치는지 1615년 허준은 69세로 생애를 마감 하면서 그의 책 《동의보감》은 온
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다시 뚱뚱한 몸매가 인기를 얻을지 누가 알겠는가.
이 영화는 외모 콤플렉스에 대해 다루고 있는 영화이다. 외모 콤플렉스는 앞서 이야기했지만 아름다워지고자 하는 욕망이 지나치게 되면서 생겨난 것이다. 그렇다면 진정한 아름다움이 무
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