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여가 경험 및 레크리에이션 참여 기회와 연관되어 있다. 장애 조건을 가진 사람들도 만족스러운 여가 경험과 레크리에이션에 참여하는 의미 있는 존재이다.
그러나 불행하게도 장애에서 오는 한계성과 우리 사회의 구조적 모순 때문에 이
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여가공간과 여가활용 증대 및 문화예술향
유기회가 증가되어 대구 야간관광 활성화 및 지역사회 발전에 도움이 될 것이다.
이와 같이 본 연구에서 제시된 야간관광 활성화 방안을 제대로 현실화시키고, 사
회경제적으로 긍정적인 파급효과를
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여가활동 기능을 대폭 확대한 문화공간의 보완도 시급하다.
다섯째, 청소년 문제에 대한 사회적 시각의 전환이 요구된다. 청소년들은 가출 청소년에 대하여 대부분 허용적 태도를 갖고 있고, ‘가출’이란 행위가 매우 일상적인 일로 받아들
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사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교폭력태도에 미치는 영향. 고려대학교 교육대학원 석
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사회적 욕구, 여가선용 등의 다양한 욕구를 충족케 하는 적극적인 의미까지 보다 넓은 영역으로 인식해야 한다. 실버세대라는 소비시장에서 요가의 문화적 풍토를 활성화 시키고 여러 분야와 통합하여 활용해야 할 것이다.
아울러 노인을 위
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문화사.
<학술지>
박재간 외. (2001) 우리나라 노인의 정치참여 과제. 노인과 정치참여. 한국 노인. 복지학회.
이원덕. (2002) 고령화 시대의 노동시장 정책고령화 시대의 사회정책 장기 발전방안 토론회.
김동배. (2003) 노인의 소득창출과 연계
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사회문화의 발전과 더불어 더욱더 가속화될 것이므로 택배시장의 전망은 밝을 것으로 보인다.
택배서비스시장이 양적인 팽창을 위하여 비록 지금까지 치열한 단가경쟁을 벌이고 있지만 향후 택배시장은 지금처럼 단가 중심이 아닌 우수
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근대적 성격」,경북대논문집1.
김창주(1997),「연암박지원의 문학관 연구」,『자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성
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문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될
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문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주의적 교육사상은 더욱더 가치가 있다. 우주의 모든 개별적 존재
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