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볼 수 있었다.
여태까지 책을 읽지 않았던 내가 체육사 수업을 통해 많은 책을 읽을 수가 있었다. 마지막 수업이고 언제 쪽글을 또 쓸지는 모르지만 많은 도움이 되었다.
1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말 1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말
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여가의 확장은 인간의 성숙성과 더불어 일에서부터의 인간의 해방을 선포하는 것이 된다.
III. 결 론
20세기의 삶의 질은 경제적인 풍요에 사회적인 평등을 더한 것이었다면 21세기의 삶의 질은 거기에 문화적인 풍요를 더하는 것이라고 할 수
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책을 읽지 않았던 내가 체육사 수업을 통해 많은 책을 읽을 수가 있었다. 마지막 수업이고 언제 쪽글을 또 쓸지는 모르지만 많은 도움이 되었다.
참고문헌: 근대사회의 여가, 저자: 박재환, 김문겸 1.들어가며
2. 본론
3. 맺음말
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2003. “한국 여가문화 형성의 사회적 조건 변화.” 부산대학교 사회과학논총 제22권: 55-76.
김진섭. 1997. 현대여가의 이해. 대왕사.
김혜영. 2004. “가족여가와 젠더.” 가족과 문화 제 16집 2호: 127-166.
박재환,김문겸. 1997. 근대사회의 여가문화.
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문화교류와 다문화교육.
김태환(2018). 진지한 여가 비용 개념화와 척도개발. 석사학위논문. 서울시립대학교 일반대학 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여가와 여가활동
2. 근대 이전의 여가
1) 원시사회의 여가
2) 고대사회의 여가
3) 중세의 여
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근대사회의 여가, 저자: 박재환, 김문겸
서울대학교출판부, 1997년 8월 15일
REPORT
근대사회의 여가문화
학 과: 체육학과
학 번: 936913
성 명: 김원종
담당교수명: 박기동 교수님
과 목 명: 체육사
제 출 일: 1997년 11월 28일 1.들어가며
2. 본
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여가문화 현 실태
4.1 상품화된 여가문화
4.2 여가의 다양한 하위문화
4.3 대중매체의 발전과 여가문화
4.4 소비수준과 여가문화
5. 여가정책의 필요성과 개선방안
5.1 국민 여가인식 확대에 따른 정책적 대응 요구
5.2 여가의 사회적 기능 확
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문화를 부정하는 신지식인층들이 앞으로 한국사회의 지배이념을 주도해 감에 따라, 한국의 문화는 문화적 정체성을 상실하게 된다. 이는 여가문화에서도 예외일 수 없었다. 근대사회의 여가는 조선 중기 이후 유교적 권위주의에 묻혀 활동적
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사회의 선비사상을 바탕으로 한 여가문화가 있었으며, 반면에 상업에 종
사하며 억눌려 살던 서민층들은 양반사회에 대한 불만을 풍자적 해학
적 놀이로 승화시킨 가면극을 많이 행하였다.
3) 근대사회의 여가
자유주의와 산업자본주위를 성
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사회에 대한 모색이 필요하다.
이와 같이 현대사회는 이기적이고 자기 구속적이기 때문에 여가를 통해 현실에 맞는 즐거운 삶을 살아야 한다.
2. 맺음말
근대사회의 여가문화라는 책을 읽고 여가에 대한 역사성과 여가란 무엇인가를 알 수가
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