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형성에 작용하고 참여한다(제도학파).
2) 제도의 의미: \"제도란 어떤 사업계획의 이념이 실현되어, 법률적으로 사회환경 속에서 지속되는 것이다.\" 즉 제도란 결국 지속적인 권력을 통하여 창설되는 사회조직이며, 이 조직의 권력은 그 구성
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인간관계에도 직접적 영향을
미쳐서, 매우 살벌한 관계로 만들어 버렸다.
서양윤리의 도전과 전통의 단절은 20세기말에 와서 우리가 산업화와
민주화에 어느 정도의 성공을 거둔 후 더욱 심각한 문제를 남게 되었
다. 이러한 사회적 연결고리
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인간의 관계의 중요성을 언급하였다. 그래서 서양은 개인주의가, 동양철학은 집단주의가 형성된 것 이다.
이러한 개념적인 차이를 배경에 두고 순자와 홉스의 이론의 차이를 살펴본다면 각자의 논점이 결과적으로 같은 인간의 본성에 대한
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과정들의 다양한 길과 변수들을 갈망하는 혁신적인 지성집단 의 출현이 있고나서야, 대상의 올바른 해석은 새로운 이론이 아니라 새로운 범주와 일상적 관계를 요구한다고 결론짓게 되었다. 새로운 지성인들은 사회가 상대적으로 자연계(natu
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인간학습 교육적 적용, 서울: 양서원
윤운상(2001), 교육의 심리적 이해, 서울: 양서원 1. 학습과 학습자
2. 행동주의 학습이론
1) 기본 가정
2) 인간관
3) 이론
4) 교육적 함의
3. 인지주의 학습이론
1) 기본 가정
2) 이론
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근대와 근대의 차이
- 전근대 시대의 근본적 특징 3가지(비이스)
- 근대의 특징 4가지(왈쉬)
2. 근대의 문화적 전통이 해체되어 가는 과정을 나타내는 4가지 국면들
(1) 아방가르드(avant-garde):전통의 파괴
(2) 키취(Kitsch):문화의 상업화
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인간관은 합리적 경제인관인데, 이는 인간과 조직이 합리적 경제적 원리에 따라 행동한다는 가정하고 동기유발의 유인은 경제적인 것으로 보는 입장이다. 그러나 인간의 사회심리적 욕구 등은 무시되었으며, 지나치게 인간의 경제적 욕구만
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그러나 인쇄술이 발명된 후에 유럽 각국은 나름대로 표준어를 발전시킴 1. 경제 불황과 새로운 균형
2. 사회, 정서적 혼란
3. 교회의 시련과 종교적 갈망
4. 정치적 위기와 극복
5. 러시아 제국의 형성
6. 사상, 문학, 예술
7. 기술의 발달
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서구 근대 문명에 문제가 있다면 그것은 결코 데까르트와 무관할 수 없다. 이 것이 우리가 데까르트를 지금 이 시대에 관심을 갖고 다시 한번 생각해 보아야 할 이유이다. 시간이 된다면, 그의 \'방법서설\'을 읽어보자. 그리고 그 사상의 의의
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인간관
(1) 매슬로의 생애
(2) 인간관
2) 주요개념
(1) 욕구
(2) 잠재적 창조성
(3) 내적 본성
(4) 형성되어 가는 것
3) 동기이론
4) 욕구단계이론
(1) 발달 배경
(2) 욕
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