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수양을 전제로 하고 있다. 그런 의미에서 본다면 동양철학이 추구하는 것은 본질적으로 자기로부터의 해방이다. 들어가며
중심말
이욕으로부터의 해방
계급 질서로부터의 해방
이데올로기로부터의 해방
맺으며
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이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한
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근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 『한국현대문학사』,일지사, 1983.
임헌영, 『민족의 상황과 문학사상』, 한길사, 1986. 1. 산업화 시대의 문학
2. 민족문학의 논리와 실천
(1)민족문학의 재인식
(2) 민족문학의 논
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근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 『한국현대문학사』,일지사, 1983.
임헌영, 『민족의 상황과 문학사상』, 한길사, 1986. 1. 산업화 시대의 문학
2. 민족문학의 논리와 실천
(1)민족문학의 재인식
(2) 민족문학의 논
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정치과정론, 법문사, 1985
▷ 조원희, 노동가치론의 철학적·이론적 기초에 대한 재검토, 한국사회경제학회(편), 1995 Ⅰ. 시장과정론
Ⅱ. 계획과정론
Ⅲ. 정치과정론
Ⅳ. 예산과정론
Ⅴ. 노동과정론
1. 노동과정이론에서 브레이버만
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근대화 이데올로기
(2) 자본주의적 개발정책
(3) 인종적 이분법
3. 대학의 `닥꽈` 운동의 출현
(1) `닥꽈`의 출현
(2) 제2세대 닥꽈운동
(3) 이후의 이슬람 학생운동 조직들과 PAS
4. 닥꽈 교육과 학교의 대응
(1) 이슬람으로의 `의식화` 과정
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도덕은 무엇인가?
2. 유가와 도덕적 삶
1) 인간의 본성이 왜 선하지에 대한 유가의 입장은?
2) 유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
3) 유가를 인본주의 사상이라고 하는 이유는?
4) 유가사상이 봉건 이데올로기로 받아들여지게 된 이유는?
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국사
7차 교육과정 고등학교 한국 근현대사
교과서포럼, 대안교과서 한국 근현대사 Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 교과서 속의 이데올로기
1. 고대사에서의 일본
2. 단일민족
3. 삼별초의 대몽항쟁
4. 도마 안중근
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한
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이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한
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