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1960-70년대 민족사학론
가. 민족주의 사학의 계승
나. 민족문화론(관념)
다. 내재적 발전론(물질)
7. 1980년대 민중사학론
8. 1990년대 다양한 역사학
가. 문화정책
가. 이순신에 대한 신격화
다. 국가주의 전통되살리기-충효사상의 부활
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1. 유가의 통일체적 세계관
2. 도가의 통일체적 세계관
Ⅳ. 통일체적 세계관의 사회학적 함의
1. 사회 명목론과 사회 실재론의 대립의 해소
2. 사회학의 중요한 개념에 대한 새로운 규정
3. 사회 문제론과 사회 발전론에의 기여
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근대화 이론의 공통된 접근방법
① 사회변동 분석에 있어서 단위 설정
② 사회발전에 대한 단선적 견해
2) 종속이론 : 저발전이론
(1) 종속이론의 개념
(2) 종속이론의 유형
① 프랑크의 종속이론 : 저발전의 발전론
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근대화 이론이 간과한 제3세계의 상이한 국면
3. 종속이론의 형성 배경
(1) 외부지향적 발전노선
(2) 내부지향적 발전노선
(3) 내부지향적 발전 노선의 한계
(4) 쿠바혁명의 성공
4. 프랑크의 종속이론 : 저발전의 발전론
5. 아민
6. 월
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발전론, 박영사, 2000.
김세원 외, 산업정책론, 박영사, 1996.
윤석호 외, 산업조직론, 법문사, 1997.
성경룡, 국가균형발전의 과제와 전략, 한국지방분권 아카데미, 2003.
이진면, 우리나라 지역경제여건의 현황과 개선방안, 산업연구원, 2003.
이경태,
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근대화전략과 새마을운동”, 백산서당, p. 13.
장상환, 1984, “농지개혁과정에 관한 실증적 연구”, 경제사학 제 8호.
장상환, 1993, “농지개혁과 한국자본주의 발전”, 한국학술진흥재단.
홍성찬, 1988, “한국근대농촌사회의 변동과 지주층”,
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발전이론의 기본가설과 주장은 무엇인가? 발전이론은 누구로부터 왜 비판받기 시작했는가?
1. 비교정치의 역사
2. 근대화이론의 진화이론과 기능이론
3. 발전이론의 기본가설
4. 발전이론의 비판
5. 정치발전론에 대한 비판 항목
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근대화정치론』(서울:한길사), 2006
홍익표, 『유럽의 민주주의, 발전 과정과 현실』(서울:동방미디어), 2000.
이극찬, 『민주주의』(서울 :종로 서적, 1987),
문수언, 『민주주의이론과실제』(서울:형설), 2005.
김운태 『정치학원론』(서울:박영
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근대화는 전통적 사회 내부에서 스스로 발전을 지향하는 내재적 자각(內在的自覺)과, 근대적 사회와의 커뮤니케이션을 통한 외재적 자극(外在的刺戟)이 일치함으로써 추진되는 것이다.
그러나 근대화가 추진되는 데 외재적 자극이 필요하다
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근대화론을 주장하는 입장을 보면 한국의 근대화는 외부에 의한 것이 아니라 내재적으로 이뤄졌다고 한다. 일제의 식민정책은 한국의 근대화에 기여한 것이 아니라 오히려 한반도 수탈이었다고 한다.
앞서 일제 강점기의 일제가 한반도에
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