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열린예배에 대한 이해
1).열린예배에 대한 일반적 고찰
2). 열린예배에 대한 몇가지 특징들
3. 열린예배에 대한 비판
1). 개혁주의적 예배관
2). 칼빈의 예배관
3). 열린예배에 대한 개혁주의적 비판
4. 바람직한 예배문화와 프로그램
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예배의 표현이 잘 이루어지는 매체로서의 음향시설)
- 조명 (예배에 집중할 수 있는 산만하지 않는 집중적인 조명)
- 강대상 (회중과 목회자가 교감할 수 있는 형태)
예배의 환경은 시대적인 흐름과도 밀접하다. 시대적 요구와 문화의 변화, 발
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예배 인도자로서의 목회자상
2) 설교자로서의 목회자상
3) 전도자로서의 목회자상
4) 친교와 봉사자로서의 목회자상
3. 21세기의 바람직한 목회자상
1) 영성적 사명자로서의 목회자상
2) 치유자로서의 목회자상
3) 자기 관리자로서의 목회
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예배가 되기 위해 간절히 간구하는 모습은 기존 예배에서 회복되어야 할 모습이다. 현석천, 38-40.
(2) 역기능
첫째, 열린 예배는 전통적인 의미에서 예배가 아닌 전도 집회라고 보아야 한다는 것이다. 그리스도교 예배의 정의는 무엇보다도 하
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문화사, 1994
Stott.John R.W, 지상우 역, The Cross of christ Ⅰ. 서론
1. "생각없이 믿는 것"은 형편없는 영적퇴보를 가져온다
2. "기독교는 감정과 분위기"라기 보다는 "합당한 이성의 깨달음"이다
3. "예배"는 일시적인 감화와 감정의 고양 차원에
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. 그렇다면 교회는 어떠할까? 변화하는 세상에서 전통을 지키며 과거에로의 회유를 주장해야 하는가? 아니면 변화하는 세상에서 변화를 멀티미디어 시대의 인간 가치
가상현실에 대한 신학적 이해
애니메이션과 인터넷의 활용
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기독교 서적과 성경책 반입 및 공산주의 이데올로기의 비판 서적을 보급하는 일이다. 두번째 복음 사역자들이 현지를 순회하며 나약 화된 교회의 활력소를 불어넣는 방법이며, 세번째는 방송선교를 하는 방법 이다. 1------선교란무엇인가
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기독교의 예배는 초대교회 이후로부터 아주 긴 역사를 가지고 있고, 그 긴 역사만큼이나 뿌리 깊은 전통과 신학을 가지고 있다. 그러나 반면 그 전통과 역사 속에 우리가 미처 알지 못했던 그 시대마다의 독특한 문화성이 반영되어 있다. 그래
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신학, 1996. 1.
김거성, \"멀티미디어 시대와 교회의 대응\" 「멀티미디어 시대와 교회」, 기독교 사상,
김진년, 「크리스천, 인터넷, 멀티미디어」, 서울: 크리스천 다이제스트, 1996
도은미, \"멀티미디어 시대의 희귀해져가는 생활필수품\" 빛과
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예배와 성례전\" [예배. 설교. 선교] (서울 : 연신 목회자 신학 세미나 강의집, 1986),
\"Lectionary\", In Westminster Dictionary of Worship, Edited by J. G. Davies (Philadelphia : Westminster, 1972)
Robert G. Rayburn, [예배학] 김달생, 강위봉 공역 (서울 : 성광문화사, 1988)
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