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철학적 신학과 기독교 철학
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□ 목 차:
기독교 철학은 창조, 타락, 구속, 극치의 기본적인 기독교 세계관적 틀을 가지고서 철학적 작업을 하는 것이 됩니다. 그런데 넓은 의미의 기독교 철학에는 이와는 다른 관
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철학사: 아우구스티누스에서 스코투스까지」, (서울: 서광사, 1988)
Jack Bonsor, 이태하 역, 「이성과 신앙」, (서울:철학과현실사, 1999)
엔서니 케니, 김영건 역, 「서양 철학사」, (서울:이제이북스, 2004)
윌리스턴 워커, 송인설 역,「기독교회사」(
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이성을 신앙의 도구로 이용하려고 했으며 논리학을 신의 존재증명에 이용했다. 그들은 믿음에 합리성을 부여하고 싶었고, 좀더 확고한 토대를 만들고 싶어했기 때문이다. □ 제 목 : 기독교 철학, 이성과 신앙, 자연과학과 소피스트
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하나님을 묵상하고 진리자체의 지식에 이름 들어가는 글
1. 베르나르의 생애 ; 위대한 신비가이자 탁월한 개혁자 베르나르
2. 베르나르의 신비주의 신학 ; 사랑과 겸손의 신비주의
3. 중세 기독교 신비주의 평가
나가는 글
참고문헌
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철학은 오늘날 우리에게 실천적인 삶을 살아감에 있어 문화명령을 인식하고 복음을 따라 사는 삶을 조용히 말하고 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ) 개혁파 인식론의 배경과 지속적인 전통과의 대화
ⅱ) 신앙과 이론
ⅲ) 실천과 이론
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기독교인들을 향한 근본적인 물음들의 논리적인 방향을 제시하는 것에는 2%부족하다. 믿음을 변증하고 믿음의 대상을 이성적으로 설명하는 것이야 말로 기독교 철학이 할 수 있는 일이며, 그 시도의 줄타기를 했던 루이스를 연구하고 좀 더
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이성과 자유와 신을 파악하려는 헤겔의 의도를 수용하면서도 그것을 칸트의 비판주의적 사고의 테두리 안에서 선험적 가상의 가능성에 대한 비판을 수행하고 있다.
7. 기독교철학적 사고의 특징
리꾀르의 기독교철학적 사고는 다음과 같이
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철학의 핵심. 윌리엄 J. 웨인라이트. 1988
2. 대답은 있다. 성인경. 예영. 1999
3. 종교철학. 브루스 라이헨바하, 데이비드 배신저, 마이클 피터슨, 윌리엄 해스커. 이화여대 출판부. 1991
4. 아직도 가야할 길. 스캇펙. 열음사. 1991
5. 이성의 한계 안에
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사랑
『겸손과 교만의 단계』
(진리에 이르는 3단계)
“겸손”
겸손으로 이성을 회복
(자신의 유한성 인식)
“사랑”
사랑으로 의지를 회복하는 단계
(이웃에 대한 사랑)
“관상”
진리자체인 하나님을 묵상하고 진리자체의 지식에 이름
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기독교철학의 초점이 되어야 할 부분들이 무엇인지, 나아갈 바는 어디인지를 경제학, 사회학적 관점과 혼합하여 조명해 보도록 한다.
당위에서 현상으로, 절대에서 상대로, 이성에서 감성으로 그 중심 축이 바뀐듯이 보이는 포스트모더니즘
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