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기독교장로회역사편찬위원회.「한국기독교100년사」 (기독교장로회출판사. 1992),
김 영한, 「개혁신학이란 무엇인가」(서울: 한국기독교학생회출판부, 1995)
이 영헌, 「한국기독교사」(서울: 컨콜디아사, 1985
함 석헌, 「뜻으로 본 한국 역사
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. 『뜻으로 본 한국역사』. 경기도 파주시: 한길사, 1976.
김흥수. 『한국전쟁과 기복신앙확산 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
Richard. Forster. Spiritual Classics. 방성규 역.『리처드 포스터와 함께하는 영성고전산책
』. 서울: 두란노
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역사교육과 3학년에 재학 중이며 과학생회 학술부장, 전주대학교 대학교회 대학부 편집부장, 총무 역임.
기독교 역사관, 한국교회사, 교육학에 관심을 가지고 있으며, 현재 기독교대학설립동역회와 기독교학문연구회 회원이며 한국기독교역
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본질을 상실한 종교인과 종교의 본질적 존재인 하느님과의 대화는 불가능하다. 그래서 함석헌은 한국 기독교인이 기독교의 본질을 회복함으로써 절대자 하느님과 함께 대화하기를 원했던 것이다.
그에게 광범위한 역사의식이 없는 종교는,
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기독교대한성결교회 출판부, 1962.
김덕환.「韓國敎會 敎團 形成史」서울: 임마누엘출판사, 1985.
박영호.「WCC운동 비판」, 서울: 기독교문서선교회, 1984.
배본철.「한국교회사」서울: 성지원, 1995.
서울신대 성결교회역사연구소.「한국성결교회
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역사이다. 이러한 염려를 다가오는 주께 맡기는 것도 가능 할 것이다.
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교적 역사관으로 바라본 세계
ⅰ. 기독교의 역사의식
(1) 성서속의 기독교의 역사의식
(2) 기독교의 역사의식으로 본 한국의 역사
ⅱ. 기독교적 시
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한국전쟁 이후의 북한의 지하교회
III. 주체사상과 기독교
1. 인간이 중심이 되는 사상
2. 이데올로기적 특징
1) 신 개념
2) 유일사상
3) 수령론
3. 주체사상과 기독교
IV. 북한 선교의 당위성과 전도 전략
1. 집단 개종의 전도
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역사의식과 복음」 서울: 이화여자대학교출판부, 1996.
전경연. 「고린도서신의 신학논제」 서울: 대한기독교출판사, 1988.
최갑종. 「바울연구 II」 서울: 기독교문서선교회, 1997. 바울의 사도직에 관한 연구
I. 서 론
II. 본 론
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기독교서회, 1993.
유해룡. 『하나님 체험과 영성수련』. 서울:장로회신학대학교, 1999.
이덕주. 『신학과 세계 6 “초기한국교회 토착신학영성”』. 서울:감리교신학대학교, 2005.
이덕주. 『한국교회 처음이야기』. 서울:홍성사, 2007.
협성신학연
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기독교 대 백과사전(서울 : 기독교문사, 1983).
4. 민병소, 한국기독교와 샤마니즘 이해(서울 : 풀핏목회, 1982년 3월호).
5. 박에녹, 아버지 무당이 뭐야
6. 서명원, 한국교회 성장사(서울 : 기독교서회, 1966).
7. 여동찬, 외국인이 본 한국과 한국인(서
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