|
회심에 대해서는 잘 모르겠으나, 꾸준히 경건생활(예배,기도 등)에 참여하고 있다.
1
2
3
4
5
4. 특별한 체험(방언,환상 등)이나 종교적으로 강한감정을 느낀 이후에 나의 신앙은 달라졌다.
1
2
3
4
5
5. 기독교를 믿기만 하면 이미 회심을 경험한 것
|
|
|
회심과 기독교교육의 상관성 연구. 총신대학교대학원 석사학위 논문.
류은숙(1989). 회심을 향한 신앙공동체 교육. 감리교신학대학대학원 석사학위 논문.
사미자(1990). 회심경험과 종교적 성장의 상관성에 관한 연구. 교육목회. No.172. 장로회신
|
|
|
기독교 교육의 과제』 (서울: 한국기독교교육학회, 2001)
Armand M. Nicholi, Jr., 홍승기 옮김, 『루이스 vs 프로이트』 (서울: 홍성사, 2004)
Baxter, Richard, 백금산 옮김, 『회심』 (서울: 지평서원, 2002)
Bramlett, Perry, 강주헌 옮김, 『작은 그리스도 C. S. 루
|
|
|
기독교 문학고전의 이해」, 현대지성사, 1997
신윤복, 「기독교신학 개론」, 성광문화사, 1990
A.J.크레일샤이머, 「기독교 위인들의 회심」, 채수일 역, 대한기독교출판사, 1988
E. Stanley Jones, 「회심」, 강병훈 역, 성서연구사, 1988
< 논 문 >
안
|
|
|
종교적 배경의 영향에 따라 각기 다른 형태로 경험된다고 볼 때, 특정의 회심 형태만을 일반화하여 강조하는 기독교교육보다는 다양한 유형의 회심 경험을 포괄적으로 수용하는 회심교육의 형태로 이루어질 필요가 있다.
둘째, 회심에 관한
|
|
|
회심을 강조했다. 그것은 마음의 회심·정신의 회심·주머니의 회심이다. 그러나 그들은 물질적 가난을 강요하지는 않았다.
칼빈은 비교적 엄격한 생활을 계속하였지만 수사였던 것은 아니다. 기독교 인본주의자로 교육받은 칼빈은 종교적인
|
|
|
기독교인들\'은 이슬람과는 달리 다른 인종과 문화에 속한 사람과의 사회적, 문화적, 종교적 결속과 연합을 모른다. 이와 같이 기독교와 이슬람이 아프리카에서 대치하고 있는 상황은 선교 단체와 기독교회에게 진정한 기독교적 연합과 결속
|
|
|
기독교 신앙에 헌신하는 삶은 개인의 삶에서 빠르고도 극적인 변화의 가능성을 제시한다(McLemore 1982 참조). 그렇다고 하면, 기독교적 회심 과정에서 \'옛자기’의 변화에 대한 가능성은 많은 기독교인들이 믿고 싶은 것보다 덜 극적이며 덜 급
|
|
|
종교적 훈련을 이루고 완전한 통제를 위한 것이었다.
웨슬리의 기독교 교육을 평가함에 있어서 이제는 사회과학적 이론의 접근 방법에 따라 해석하려는 시도들이 나타나는 것을 볼 수 있다. 또한 존 웨슬리의 기독교 교육을 미래의 교육적 과
|
|
|
기독교연구소, 2000
이원규, 『한국교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『세계
|
|
메뉴펼치기
