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시의 존재이유라 말한다.
김남주 시의 특징은 촌철 살인의 풍자에 있다. 대비와 역설, 반전을 통한 풍자가 종종 시적 표현 방식으로 사용된다. 또 시어의 선택에서 지나친 비유와 낯선 표현을 삼간다. 생활 속에서 사용하는 언어를 그대로 사
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께 호흡하면서 시를 쓰겠다고 결심한 것이다. 일상적인 생활 속에서 시를 쓴다는 것은 그에게 그러한 의미였다.
4. 결론
지금까지 시인 김남주의 생애와 시세계에 대해 살펴보았다. 알아본 바와 같이 김남주는 사회변혁운동의 이념과 정신을
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시대의 인간의 삶의 모습이 나타난다. 그리고 당대 삶의 방식과 가치관도 반영하면서 개인적, 상상적 삶뿐만 아니라 사회적, 시대적, 민족적 삶까지도 구체적으로 표현되는 것이다.
이러한 전제 하에서는 이글은 김남주 시인의 생애와 저작
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110집, 1986 1. 머리말 - 역사적 상상
2. 다산의 생애
3. 다산의 사회 경제 사상
1) 사회사상 - 논(論)을 중심으로
2)「전론」과 토지 문제
4. 다산사상의 문학적 형상화
5. 다산과 농민항쟁, 그 이후
6. 맺음말
<참고문헌>
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김남주 옮김 / 모차르트 평전, 서울 : 효형출판, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 모차르트(모짜르트)의 생애
Ⅲ. 모차르트(모짜르트)의 작품
Ⅳ. 모차르트(모짜르트)의 오페라
1. 오페라 세리아
2. 오페라 부파
3. 징슈필
Ⅴ. 모차르트(모짜르트)의
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시대
살아있는 사상이 거처할 곳은 아무데도 없는 이곳에서
더이상 못 볼 꼴 보지 않고
참, 잘, 돌아가셨어요
선생님.
-「김남주를 묻으며」 中 (『꿈의 페달을 밟고』, 1998)
이처럼 시인의 상실감은 예상 외로 깊다. 운동이 끝나고 이미지의
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김남주평전, 한얼미디어
김선학(2001) / 한국현대문학사, 동국대학교출판부
김사인(1993) / 김남주 시에 대한 몇 가지 생각?, 창작과 비평사
민영(1992) / 삶의 진실가 시의 진실, 창작과 비평사
시와사회사 편집위원회(1994) / 김남주 문학에세이-불
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시에 나타난 전통과 혁명의 의미』, 한국근대문학연구
강대석(2004), 『김남주평전』, 한얼미디어
구중서백낙청(1995), 『신경림 문학의 세계』, 창작과 비평사
김남주(2004), 『꽃속에 피가 흐른다』, 창비
김석영(2005), 『신동엽 시의 서구 지
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의지를 드러내고 있는데 하종오의 「분단동이 아비하고 통일동이 아들하고」나 안도현의 「청진 여자」 등에서 살펴볼 수 있다. 이명재, 「80년대 詩의 위상」,『변혁기의 한국 문학』, 한국학술정보, 2004, P.79.
④시대의 첨예한 모순과 갈등
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시에서 계속 보이는 동어의 반복은 이런 이유에서가 아닐까?
Ⅲ. 맺음말
김남주의 시는 동어 반복적인 양상을 보여 삶의 구체성과 현실의 역동성이 약하고, 이것은 하루 빨리 극복이 되어야 한다고 한다. 그가 시를 쓴 장소와 왜 그런 시를 써
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