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서론
'구운몽'은 그것의 원 텍스트가 한문본이건 한글본 이건 간에 무척이나 고차원적인 사상을 기반으로 하면서도 그 속에 환상적인 사랑이야기가 절묘하게 배합된 작품이다. 더구나 이 소설은 당시에 사상의 주류와 비주류가 심했고 당쟁
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고전문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 2009
2. 조동일, 『한국문학통사 제 3권』, 지식산업사, 2005
[김만중]
1. 박정희, 『SEOPO KIM MANJOONG\'S LITERAL THEORY AND REALITY OF CREATING LITERARY WORKS』
2. 한국학중앙연구원, 『한국민족문화대백과』
3. 정규복, 『김
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한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998
10. 정규복, 김만중연구, 새문사, 1997.
11. 곽정식, 한국문학사상의 이해, 신지서원, 2001.
12. 황패강 등저, 한국문학작가론2, 집문당, 2001.
13. 김일렬, 고전소설신론, 새문사, 1991.
14. 정경섭조규빈, 고전문학의
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김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
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한국고전문학연구회 편,「사씨남정기」,『알기쉬운 우리 고전문학 선집』4, 일종문화사, 1994.
엄기주,「<사씨남정기>의 의미와 서포(西浦)의 작자의식」,『古典文學硏究』제8집, 한국고전문학회, 1993.
김만중 원저, 『사씨남정기』,리헌
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김만중에 의해 소설이 증세를 비판하는 장르로 문학사에 본격적으로 부상하게 되었다.
< 참고문헌 >
김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 · 진경
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김만중의 어머니 해평윤씨는 그 총명함과 비상함을 할머니인 정혜옹주가 진작이 알아보고 예뻐하였으나, “아깝구나, 여자가 되다니”라고 탄식하며 정창권(2002), 『한국 고전여성소설의 재발견』, 지식산업사, 52쪽
, 슬퍼하였다는 얘기가
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한국위인열전, 한글로 소설쓰는 사대부. 김만중>
-김광순, 애산학보28, 구운몽 연구의 경향별 검토와 쟁점, 애상학보, 2003
-김병국, 서포김만중의 생애와 문학, 서울대출판부, 2002
-김종군외, 고전문학을 바라보는 북한의 시각 -고전산문2, 박
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고전문학 연구 8』,
한국고전문학연구회, 1993.
②. 김현양,「소설시대를 열어간 중세지성」,『한국고전문학작가론』, 소명출판사 ,1998.
③. 배수찬,「김만중 문학의 이중성에 대한 연구」, 서울대, 1998.
④. 조광국,「17세기 후반 김만중의 현실
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김만중에게 그의 비판적 의식을 담을 수 있는 그릇을 마련해 주었던 것이다. 김만중의 소설 창자ㄱ, 그것은 바로 보수적 사대부의 편견으로부터 자유로울 수 있었던 김만중의 승리이면서 동시에 소설의 승리였던 것이다. 김현양,『한국고전
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