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금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의」, 『漢文古典硏究 Vol.1 No.1 [1988]』, 성신한문학회, 1988.
서규태, 「김시습의 문학이론」, 『어문논집 Vol.26 No.1 [1986]』, 안암어문학회, 1986.
안동준, 「김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토」, 『南冥學
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대한 부정적인 관점이 드러난다. <취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>도 신녀가 기자의 후예임을 밝히며 간접적으로 조선의 정치가 제대로 되지 않는 것에 대한 불만을 드러낸다 설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983, p.7.
. 김시습 자신
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김시습, 금오신화, 푸른생각, 2014
-김일열, 고전소설신론, 새문사, 2008
-오대혁, 금오신화와 한국소설의 기원, 역락, 2007
-장효현외, 민족문화자료총서, 전기소설 :교감본 한국한문소설, 고려대학교 민족문화연구원, 2007
-정운채외, 고전문학을
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김시습 금오신화」 김시습저 심경호역, 홍익출판사, 2000
▷ 「금오신화」 한국고전연구회저, 시간과공간사 1989 Ⅰ. 서론
-연구목적과 방향
Ⅱ. 본론
1. 김시습의 생애와 시대적 배경
2. 금오신화에 나타난 儒佛道 사상
3. 김시습에 대한
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김시습, 그는 앞으로도 끊임없이 추앙받을 위대한 문호이기도 하다.
참고문헌
1. 단행본
김광순, 한국고소설史와 論, \"김시습과 금오신화\", 새문사, 1990
김기동, 한국고전소설연구, \"금오신화\", 교학사, 1981
김일렬, 고전소설신론, \"김시습과
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김시습의 생애와 철학사상」, 사상 1996년 가을호, 1996
안창수, 「금오신화의 의미구조와 작가의식」, 영남어문학 제26집, 1994
이월영, 「초현실체험 분석을 통한 『금오신화』연구」, 국어국문학 제109권, 1993
문범두, 「매월당의 유가적 이념과
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대한 一考察-無生에 관한 논의를 중심으로」,
『인문학연구』 vol.35.no.1, 2008.
박재홍, 「김시습 문학에 나타난 역사인물의 형상화 연구」, 고려대 교육대학원 석사논문,
2009.
박태상, 「금오신화에 나타난 매월당의 세계관과 애정관 연구」,
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김시습론’, 한국한시학회, 1990.
안동준, ‘김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토’, 경상대학교 남명학연구소, 2004.
안병학, ‘김시습시에 있어서의 역사의식’, 고려대학교 민족문화연구소, 1989.
이원수, ‘『금오신화』에 투영된 김시습의
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금오신화의 비극성에 대한 초월의 문제」, 『어문논집』 22,
고려대학교국어국문학과, 1981. ……………∥ Ⅰ. 서론
……………∥ Ⅱ. 작가, 김시습(金時習)에 대하여
1. 김시습의 생애와 활동 사항
2. 김시습의 사
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금오신화는 김시습의 분신이며 문학사적 의의를 가지는 작품이라고 할 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
김수연, 탁원정, 전지아(2010), 금오신화 전등신화, 미다스북스
서명이(2002), 작가의식을 통해 본 금오신화의 인물 연구, 한남대학교 교육대학원
전
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