|
나는 즐거움을 세속의 감각과 관능만을 위주로 하는 쾌락과 구별하기 위하여 \'지락(至樂)\' 또는 \'천(天)락(樂)\'이라고 하였다. 그러므로 \'지락\' 또는 \'천락\'은 \'도\'로부터 나오는 것이라 할 수 있다. \'도\'는 곧 \'대미\'이고 \'지락\'이다.
|
|
|
나는 이제 아동학대 예방을 단지 공공기관의 책임으로 한정해서 바라보지 않는다. 오히려 내가 살아가는 공간, 관계 맺는 사람들 속에서 작은 관심과 따뜻한 질문 하나가 큰 변화를 만들어낼 수 있다는 가능성을 믿게 되었다. 앞으로 어떤 분
|
|
|
했다.
영혼의 부정을 선택할 때도 그랬다. 안락사? 당연히 안돼는 일이지. 저자도 그런 말을 하고 있다. 하지만 나는 오히려 흔들리고 당황스럽다. 내가 당황하는 것은 인간의 죽음과 삶의 문제에 대해서 너무나 단순하게 생각했었다는 점과
|
|
|
단순성을, 의미론적 기준이란 관련되는 다른 색상어를 포괄하면서 의미의 중립성을 지니는 것을, 사용상의 기준이란 실제로 사용되는 어형인가를 뜻한다고 했다. 그리고 이 세 가지 기준에 따라 한국어의 기본 색채형용사를 ‘검다, 희다, 붉
|
|
|
했다. 조지훈은 우리시의 방향을 제시하고, 민족시의 확립 방향으로 순수시를 지향했다. 박두진은 시의 본질을 중요시 하면서 시의 원론을 강조하는 입장이고, 박목월은 삶과 연관시켜 시에 대한 태도를 드러냈다.
이들은 분명 각각의 한계
|
|
|
나는 독립운동가 분들이 일제의 탄압에 있어서 강한 독립운동을 했다는 점에서 그것이 현대사회에서도 바람직한 우리나라의 주권을 지키는 방법이 아닐까 라고 생각을 한다.
마치 글로벌 사회의 융통성이 없는 후진 구시대 관점으로 풀이될
|
|
|
것이라는 점에서 많은 점을 배울 수 있는 시간이었다. 1.서론
2.도시화와 산업화에 따른 인간 소외
3.조세희의 <난장이가 쏘아올린 작은 공>에서 나타나는 소외의 모습들.
4.김승옥 소설에서 나타나는 소외의 모습들.
5.결론
|
|
|
나는 다른 책을 댈 것으로 기대했다고 하면서, 예를 들어 {강연과 논문모음집}의 가운데 실린 글들을 지적하였다. 갑자기 수줍어진 듯한 목소리의 그의 대답은 놀라웁기도 했고 전형적으로 그다운 대답이기도 했다. \"물론 그것도 나에게 문제
|
|
|
했다.
이 경험을 통해 나는 개인적으로도 많은 성장을 경험했고, 지역사회에 긍정적인 변화를 일으키는 데 직접 참여함으로써 큰 보람을 느꼈다. 발달장애인을 위한 자원봉사 활동은 단순히 서비스를 제공하는 것을 넘어, 사회적 연대와 포용
|
|
|
나는 남자 입장이기에 남자 입장에서 보면 여름이 되면 가슴이 많이 파인 옷들을 입고 인사할 때 가리고 인사를 하거나 앉아 있을 때 허리를 가리거나 계단을 올라갈 때
가방으로 치마를 가리는 모습을 보았을 때 참 안타깝다는 생각을 했다.
|
|
메뉴펼치기
