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나 역시도 서민의 한 사람으로써, 또한 젊은층의 한 사람으로써 그의 논조들이 어떠한 부분에서는 상류층의 입장을 대변하는 듯한 뉘앙스를 풍겼을 때, 왠지 모르게 거리감 있게 느껴지기도 하였다. 하지만 한편으로 그러한 느낌은 지극히 감
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읽은 책이다. 하지만 책을 덮고 나서는 많은 생각을 하게 되었다. 비로 글재주가 부족하여 이 지면에 내가 느낀 것을 모두 표현하지는 못한 것이 아쉽기는 하지만, 내 마음속에 아직 여운이 남아 있다는 것에 만족하며 독후감을 마친다.
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Ⅱ-Ⅰ. 야만의 거울
Ⅱ-Ⅱ. 기독교의 거울
Ⅱ-Ⅲ. 봉건제의 거울
Ⅱ-Ⅳ. 악마의 거울
Ⅱ-Ⅴ. 촌뜨기의 거울
Ⅱ-Ⅵ. 궁정의 거울
Ⅱ-Ⅶ. 미개의 거울
Ⅱ-Ⅷ. 진보의 거울
Ⅱ-Ⅸ. 대중의 거울
Ⅱ-Ⅹ.거울들의 방 밖에서
Ⅲ 독후감
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감나무， 장판에 깊게 배어서 지워지지 않는 고추장，박선생님의 자줏빛 원피스와 피의 민주화，붉은 능소화가 흐드러진 동구의 정원．그리고 동경이 될지，고통이 될지，그리움이 되고 말지 알 수 없는 나의 정원을 찾기 위해서 나는 얼마
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나가는 방법이 실려 있다.
가난한 사람들뿐만 아니라 부유한 사람들도 이제는 경제라고 하는 시스템 속에서 진정한 행복을 느끼는 것이 이미 어려워진 상태이다.”.
《행복의 경제학》은 바로 이러한 문제의식에서 시작되었다.
쓰지 신이
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체험들은 또한 새롭고 충격적인 체험들에 의해, 낙엽 아래의 낙엽에 썩어서 흙이 되듯 추억의 값어치를 잃어 가서 그럭저럭 잊혀지기 마련이었다. 어느 날 문득, 어린 날에 겪었던 체험의 편린들이 뇌리 속에 되살아난다 할지라도…….
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생활하는 것도 단숨에 고쳐지기는 힘들 것 같습니다만, 사소한 것이라도(위에 적었듯이 말 한마디라도) 다시 한번 더 생각하여 좋은 쪽으로 행동하고 말할 수 있도록 노력할 것입니다.
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나면 고통스러워지기까지 하는 영화라 하겠다. 그러면서 우리가 처한 현실에 대해 바르게 생각해 볼 기회를 갖을 수 있다면 이 영화는 정말 가치 있는 영화가 될 것이다. 만약 TV와 컴퓨터에 중독된 사람이라면 필히 이 영화를 보라고 말하고
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지 그랬지만 지금은 내가 스스로도 풀어 진 것 같다는 생각이 들어서 걱정이 많았는데 이 책덕뿐에 헤이해진 나에게 다시금 결심하고 나를 다시 다잡게 만들어 주었다.
앞으로도 공부가 아닌 다른 것에도 목표를 가지고 몰입하면서 내 삶을
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나 교양서는 좀 많은 편이다. 하지만 이 많은 편이라고 하는 것도 대개 6-7개를 넘기지 않는다.처음 읽을 때는 많게는 스무 개가 넘어가기도 하지만, 두번째 에서 어느 정도 추려지기 때문이다.
이런 얘기를 이렇게 자세히 하는 이유는 이외수
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